בוקר טוב,
בשורות טובות.
הרמה מביא כאן, בתחילת השולחן ערוך,
הוא מביא דבר מאוד מאוד יסודי וחשוב.
אני מקריא מה הוא כותב כאן.
כתוב,
שויתי השם מנגדי תמיד,
הוא כלל גדול בתורה ומעלות הצדיקים אשר הולכים לפני האלוקים.
מה זה השויתי השם הזה שאנחנו נהוגים לזה,
וגם בית הכנסת,
גם כאן כתוב שויתי השם נגדי תמיד.
מה הכוונה?
אם זה מעניין אתכם.
מי זה
מעניין?
לא, באמת.
מה זה שויתי השם נגדי תמיד?
מה הכוונה שויתי השם נגדי תמיד?
מביא כאן
הרמה את הרמב״ם במורה נבוכים.
הדברים האלה שאני תכף אקרא לכם,
מורה נבוכים,
לקראת סוף מורה נבוכים.
מורה נבוכים, כידוע, זה הספר שכתב הרמב״ם
על האמונה.
כל הס...
מורה נבוכים עוסק
בבירורי האמונה,
למי שיש לו בלבולים, הוא נבוך.
אז
זה נקרא מורה נבוכים.
ולקראת סוף הספר הזה, ספר ארוך וחשוב ביותר,
לקראת סוף הספר הזה,
הוא מביא את הדברים שאני קורא כרגע.
כי אין ישיבת האדם מתנועותיו ועסקיו,
הוא לבדו בביתו,
כי ישיבתו ותנועותיו ועסקיו הוא לפני מלך גדול.
וכל דיבורו והרחבת פיו כרצונו,
והוא עם אנשי ביתו וקרוביו,
כדיבורו במשא ומתן עם המלך.
אומר כלל גדול,
אדם שהוא חי בבית,
הוא מרגיש את עצמו חופשי,
לדבר חופשי-חופשי,
להתנהג חופשי-חופשי.
ברחוב לא.
שאלו אותי למה,
אני לא יודע.
אבל זאת עובדה.
בבית יש אנשים שמרשים לעצמם להשתולל,
לכעוס,
לזעוק.
יכול לקרות דבר כזה?
בחוץ?
מותק.
עד נפש, יכול להיות.
דבר פסיכולוגי.
למה?
כי ברחוב מסתכלים עליך.
מי מסתכל עליך?
אנשים ברחוב.
אתה לא תשתולל.
בבית,
אני בבית,
אני חופשי,
אני עושה מה שאני רוצה.
אני מדבר מה שאני רוצה.
מתיר לעצמו את לשונו וכל הדברים.
הרב אומר,
זה הטבע של בני אדם.
שיש מקום שרואה שמשגיחים על בני אדם,
הוא משגיח על עצמו.
מקום שהוא חושב שאף אחד לא משגיח עליו,
הוא
מרשה לעצמו להתנהג בצורה לא יפה.
זה מה שאומר כאן המורה נבוכים.
כל שכן,
כשעושה אדם על ליבו שהמלך הגדול,
הקדוש ברוך הוא,
אשר מלא כל הארץ כבודו,
עומד עליו ורואה במעשיו,
כמו שנאמר,
אם מסתתר איש במסתרים,
אני לא אראה לו מה ש...
מיד יגיע עליו ההכנעה בפחד השם יתברך וינשל ממנו תמיד.
ככה זה ציטוט מהמורה נבוכים.
הרב הנזיר,
זכר צדיק לברכה,
הוא היה נוהג לומר שסוף מורה נבוכים זה התחלת שולחן ערוך.
למה?
כי מה אומר כאן בעצם מורה נבוכים?
אתה מושגח, יש עלינו השגחה.
הקדוש ברוך הוא משגיח עלינו,
כן, מלא כל הארץ כבודו,
כבודו מלא עולם, בכל רגע, בכל נתון, בכל מקום.
אל תשכח את זה.
תהיה לך מודעות, זה עובדה שאתה מושגח.
במכון מיר אין בעיות, שאלו אותי למה.
כאן יש מצלמות, רבותיי.
שימו לב, תראו כאן מצלמה למעלה.
כאן, הנה.
בכל חדר יש מצלמה,
אבל אם הצלמה נסתרת פה מזה,
בפינה של החדר, תסתכלו למעלה, נקודה קטנה כזאת,
ויש לי בחדר מחשב כזה גדול,
אני רואה הכל.
גם בחושך, יש שם, איך קוראים,
כמו בצבא,
ראיית לילה קוראים לזה.
יכול לקרות דבר כזה.
כן?
אתה יודע, למה גלוי הכל?
אדם צריך שתהיה לו מודעות
שהוא מושגח בכל מקום, זה מה שהרמב״ם רוצה להגיד.
ותתנהג בכל מקום, בנעימות,
מתוך הכרה וידיעה ומודעות גדולה שאתה מושגח על כל דבר ודבר.
וכל מעשייך בספר נכתבים.
כן.
לכן הוא אומר כאן, אתה הולך ללמוד הלכות ודברים כאלה,
אבל לפני הכל יראת שמיים.
לפני הכל.
קודם כל, דרך ארץ, קדמה לתורה.
לדבר יפה.
אל מי אתה צריך לדבר יפה?
מי?
אתה כבר התחתנת, ישראל?
קודם כל לאשתך, חביבי.
קודם כל.
והילדים.
ולא לכעוס.
מי שכועס בבית, וואי,
וואי,
וואי,
וואי, וואי, וואי, וואי, וואי.
נורא ואיום.
זה שריטות.
זה לא פשוט.
אז מה, אתה הולך ללמוד איך להתנהג יום-יום,
פרטי פרטים. לפני זה,
יראת שמיים.
יראת שמיים פשוטה.
אתה מושגח פשוט.
זה בסדר,
נראה אותנו.
זה לא פשוט,
אבל זה מי שרוצה להצליח בחיים,
בלימוד תורה וכל דבר,
יראת השם קודם כל,
לפי חוכמה, מה?
יראת השם, איך אתה יודע, יהושע?
זה כתוב, תגיד.
זה אומר הרמב״ם,
בסוף מורה נבוכים,
וזה אומר הרמב״ם בתחילת שולחן ערוך.
