בוקר טוב,
בשורות טובות,
שבוע טוב.
כתוב ברמה, הרמה זה המפה, ככה, יש השולחן ערוך,
כתב רבי יוסף קארו צדיק לברכה.
אבל באותו זמן שהיה
רבי יוסף קארו,
הוא
כתב את השולחן,
ובאותו זמן מקביל היה אשכנזי אחד,
שקראו לו הרמה רבי משה איסרליש, וזה היה שמו,
הוא חי באירופה, והוא כתב בדיוק
אותו שולחן ערוך,
הוא כתב לעצמו.
הרי שולחן ערוך,
מה הוא בנוי?
על טור, על ספר שנקרא הטור,
כן?
רבי יעקב בעל הטורים,
והוא גם כתב על הספר,
על הטור,
כתב את הדברים האלה.
אבל מה,
הוא היה עניו,
אז הוא אמר לעצמו,
מה שכתב רבי יוסף קארו,
הוא כתב את זה גם בארץ ישראל,
זה מעלה גדולה,
תורת ארץ ישראל,
אני מוותר על הספר שלי, אבל מה, אני אשכנזי.
יש כאן אשכנזי חוץ ממני ואולי יהושע,
אתה גם אשכנזי.
מי האשכנזי כאן?
מסכן.
שואלו אותי למה.
אשכנזים גרו רחוק מארץ ישראל.
הספרדים גרו קרוב לארץ ישראל.
זכותה של ארץ ישראל.
אבל אני לא אומר לה כבדיחה, אני אומר את זה כבאמת.
למה?
כי הקרבה לארץ ישראל, הפקטור הגיאוגרפי, יש לה השפעה. זה לא סתם.
יש לה השפעה.
זה לא עשתה.
בכל זאת, אז הוא קרא לספר שלו,
המפה.
למה כל שולחן צריך מה בשבת?
מפה.
אז זה המפה, הוא מוסיף כאן הערות חשובות מאוד.
הרמה,
וזה התקבל,
כמו שהתקבל השולחן ערוך על כל
עם ישראל,
ככה גם המפה התקבלה, גם הספרדים
על כולם, כן.
השתמשו גם במפה.
מה הוא כותב במפה?
זה מעניין אתכם.
מי זה מעניין כאן?
מי זה לא מעניין אותו?
מי זה לא מעניין?
מעניין את כולם.
טוב,
אם זה מעניין את כולם,
אני אקרא את הרמ״א.
הוא אומר כאן,
הוא אומר דבר מאוד יסודי,
מאוד חשוב.
הרי אנחנו למדנו עד עכשיו מתי צריך להתפלל שחרית.
אוקיי?
כמו שהוא אומר, שיהיה עמוד על השחר וכל זה.
אבל הרמה מוסיף.
שיוויתי, סליחה,
ועל כל פנים לא יאחר זמן התפילה שהציבור מתפללים.
בתפילת שחרית יש מדרגות מדרגות מבחינת הזמנים.
אז לפעמים אנשים קמים מאוחר או משהו כזה,
אבל לפחות נשתדל
שהוא יתפלל בזמן, בזמן שמתפלל ציבור.
למרות שלפעמים, הוא לא,
הוא לא בציבור,
כי הוא לא יכול היה,
הוא לא הרגיש טוב. נשאר בבית או משהו כזה.
אבל הזמן שהציבור מתפללים,
הוא חשוב מאוד, זה זמן שסגולה,
כן? כי
תפילת ציבור מדרגה לגמרי אחרת
מתפילת הפרט בעצמו.
באמת מסביר כאן
המשנה ברורה. היינו, אף על פי שלא יעבור זמן התפילה,
מכל מקום מצווה עם הציבור.
כן, תפילת הציבור, לעולם אדם משתף עצמו עם הציבור.
תשאלו אותי למה, כך,
המוציא את עצמו מן הכלל, ואגדם, אנחנו אומרים,
מי זה הרשע?
מי שמוציא את עצמו מן הכלל.
מה זה עצמו?
אם הוא אומר, אני לא מתפלל עם הציבור,
לא
בא לי.
לא, אין דבר כזה.
אתה חלק מכל עם ישראל,
אתה חלק מהציבור.
אז אפילו, הוא אומר, אתה ישתדל,
ככה גמרא גם דנה,
ישתדל בזמן שהציבור מתפללים,
למרות שאתה לא יכול,
מאיזו סיבה,
כמו שאמרנו,
להגיע לבית הכנסת.
אז זה מה שמציין כאן הרמה.
הערה חשובה מה?
תמיד ישתף אדם עצמו עם כלל ישראל. אם
הוא רוצה להיות מאושר, מישהו רוצה להיות מאושר?
תהיה אדם כללי.
אדם כללי הוא אדם מאושר.
מאיפה אני יודע?
מרשוע, תראו איך הוא מאושר.
הוא אדם כללי.
בסדר?
שנזכה כולנו להיות אנשים כלליים.
