אנחנו התחלנו את ההקדמות לספר לחפץ חיים.
מי האיש שחפץ חיים?
יש כאן מישהו שהוא חפץ חיים?
מי?
הרב אלי, אתה חפץ חיים?
אתה מלא חיים, מה אתה צריך יותר?
מי האיש שחפץ חיים אוהב ימים?
לראות טוב.
נצור לשונך מרע ושפתיך מדבר מרמה.
אני מצטט כאן את דברי החפץ חיים בתחילת הדברים.
באהבת ה' יתברך את עמו ישראל,
וחפץ מאוד בטובתם, עד שקראם...
אתה רוצה עכשיו את הכיסא?
בסדר,
זה בשביל ברית מילה.
וחפץ מאוד בטובתם, עד שקראם בשם בנים,
וחלק השם ונחלה.
כיוון שהוא כל כך אוהב אותנו,
וחפץ בנו,
וכמה שמות חביבים אמורים על גודל אהבתו לישראל. כמו שנאמר,
אהבתי אתכם אמר השם.
אבל זה לא מספיק להגיד, אני אוהב,
אני אוהב.
נכון?
מישהו כבר התחתן כאן?
מי התחתן
כאן?
אברהם, רק אתה.
אם הקדוש ברוך הוא אוהב אותנו,
אז מה הוא עושה לטובתנו?
הוא כותב,
לפיכך, כיוון שהוא אוהב אותנו,
הרי
הרחיק מכל המידות הרעות,
ובפרט מלשון הרע ורכילות.
זה כמו הורים שמרחיקים את הילדים שלהם מהדברים הלא טובים.
תגיד ילד,
תיזהר מדבר כזה,
דבר אחר,
אם אתה אוהב את הילדים שלך.
כי הוא מביא.
הלשון הרע והרכילות,
הוא מביא את בני האדם לידי ריב ומצה.
וכמה פעמים יוכל לבוא מזה לידי שפיכות דמים.
וכל זה בגלל שהקדוש ברוך הוא אוהב אותנו,
הוא אומר,
כאן החפץ חיים,
לכן הרחיק אותנו מלשון הרע ורכילות.
כמו שכותב הרמב״ם, הלכות דעות,
ואף על פי שאין לו קץ עליו,
זה עוון גדול וגורם להרוג נפשות רבות מישראל.
לכן ההלכה הזאת של שמירת הלשון
נאמר עליו, מסמוכה בתורה,
לא תעמוד אדם רעך.
זה אולמד מה אירע לדואג האדומי,
לנוב עיר הכהנים,
ועוד כמה רעות עצומות שנעשה בו על ידי המידה המגונה הזאת.
כמו שידוע שחטא הנחש היה שהוא גרם וגורם עד היום,
כל
כך הרבה צרות.
היה עיקר
על ידי לשון הרע.
שאמר לשון רע לקדוש ברוך הוא,
שאמר,
מן האילן הזה אכל וברא את העולם.
ועל ידי זה פיתה את חווה.
כמו שאמרו חז"ל,
בא נחש על חווה והטיל בה זועמה.
והזועמה הזאת, מצערנו הרב,
זה לא רק חווה.
עד בוא משיח צדקנו,
ועד ניטהר כולנו מהזועמה הזאת.
הרי שגרם גילוי עריות וגם מיתה לכל העולם.
הרי שפיכות דמים.
בקיצור, זה הדבר הכי חשוב בחיים.
מישהו רוצה להתחתן כאן?
התנאי הראשון בדייט, מה אומרים?
בלי לשון הרע.
בלי...
כן, כן.
תגיד לו, זו משימה אפשרית?
אה?
כן, אני יודע.
זאתי הסיבה למה החפץ חיים כותב את הספר הזה.
זה שורש הקלקולים.
העניין של הלשון הרע,
שלא שומרים עליו.
נצור לשונך מרע,
נצור לשונך מרע, לשפתך מדבר מרמה.
דרך אגב,
זה נראה בהתחלה קצת קשה.
למה?
אנשים התרגלו לדבר לשון הרע,
אבל זה אפשרי, יודעים מאיפה אני יודע?
מהחפץ חיים.
צריך לעבוד על זה קשה אמנם, אבל זה אפשרי.
אני צריך לטהר את המוח,
את הלב,
את העיניים, שהכל יהיה טהור.
הרי שפיכת דמים,
ועל ידי זה גרם לאדם הראשון ולחווה
לעבור על רצונו של הקדוש ברוך הוא.
וממילא זה המדבר לשון הרע אוחז במידתו המשחטת לבריאת העולם.
אז זה מתחיל מהאדם הראשון,
אבל זה ממשיך לאורך כל הדרך.
הייתה מלכתחילה על ידי זה.
כמו שנאמר, ויביא יוסף את דיבתם רעה אל אביהם,
וראה מה התוצאה, בסוף ירדו למצרים.
ועל ידי זה נגזר עליו מן השמיים, על יוסף,
מידה במידה שנמסר לעבד.
כמו שאמר עליהם, קוראים לאחיהם עבדים.
ובירושלמי גם הטעם להיתר על הדיבה שהביא כמו שפשוט
מפרשים עם כל זה ראיה שלא היו לו שום היתר
ועוד כל סיבת גלותנו הארוכה
וזה היה העיקר
רק בשביל המעשה המרגלים דיברו לשון הרע לארץ ישראל
רואים שצריך לכפר,
המבט שלו על העניין של שמירת הלשון,
זה מתחיל מאדם הראשון,
דרך האבות,
דרך גלות מצרים, דרך גלות עכשיו.
הוא רואה, אני רואה בנושא הזה נושא מאוד מרכזי,
לא רק בחיי הכלל, אלא בחיי הפרט של כל אחד ואחד.
אתה צריך ללמוד שמירת הלשון,
זאתי הסיבה למה הרב ציוודה זכר צדיק לברכה
ממש קבע בישיבה,
כל תלמיד חייב ללמוד שמירת הלשון.
כל תלמיד,
וזאת הסיבה למה כל תלמיד במכון מאיר
צריך ללמוד שמירת הלשון.
זה מתאר את ליבנו, אוזנינו, את עינינו,
את הכל.
בסדר.
טוב,
אז אנחנו כאמור עושים מחזור,
פעם לומדים את החפץ חיים,
פעם לומדים את הפלא יועץ,
כשמו כן גם השמירה,
גם הוא מאוד מעריך בזה ומעמיק בעניין הזה של שמירת הלשון.
שנזכה לשמור לשוננו,
נזכה לגאולה שלמה וישועה שלמה.
היום, בעזרת השם, תלמידים,
נפתח שיעור חדש,
מי שרוצה לתקן את המידות שלו כאן.
מי מעוניין?
רק אחד.
שלושה, שלושה.
מי שמעוניין לתקן את המידות,
יהיה היום שיעור של הרב קבוע.
יובל מיטלמן,
בשעה ארבע ורבע בבית המדרש,
איפה?
בשולחן של הרב חן.
בשולחן של הרב חן,
מניסיוני, הוא ממש מתקן את המידות.
זה כדאי לכם.
ממליץ מאוד.
בסדר?
וביום שלישי יהיה שיעור בכיתת אמונה גם כן, כן.
שם השיעור ביום שלישי זה שם בומבסטי.
גדלים מהחיים.
גדלים, אדם שרוצה לגדול,
מהחיים יבוא לשיעור הזה בסדר?
גם של הרב יובל מיטלמן.
