אנחנו ממשיכים בדיבורים אסורים.
כתוב בפה ליועץ,
אסור לגלות לעם הארץ טעמי האיסורין.
למה דבר זה אסור, או דבר אחר הוא אסור וכולי.
למה אסור לגלות את הטעמים?
אפילו אותם שהם דרבנן גם אסור,
כדי שלא יבואו לזלזל בהם,
שהרי אמרו,
כשעונה אמן אחר בוני ירושלים בברכת המזון,
להגיד את זה בלחש. למה?
כשאנשים יגידו, אה, זה לא בדיוק מדאורייתא מהברכה הזאת,
אז נזלזל בה, נוותר עליהם.
כדי שלא ידעו שבריקת הטוב האמיתית לרבנן,
ויבואו לזלזל בה.
יש כמה דברים שאסור לומרם בפני עם הארץ,
כגון כל מיני אגדות ודברים מהסוג הזה,
שהעם הארץ יגידו, אה, זה לא מובן,
כן מובן, ויזלזלו בדברים האלה.
היה אחד האנשים החכמים בעולם, אולי הכי גדול בעולם,
אולי שמעתם עליו,
שלמה המלך.
הוא היה חכם מכל אדם.
והוא אמר, כתוב, לא ירבה לו נשים.
זה בסדר?
למה?
אמרו אותנו, סיבה, שמא הם ישפיעו עליו,
ולכן,
זה בסדר?
הוא שמע את זה, הוא אמר, כן, זה מדובר על אנשים אחרים, לא עליי, אני חכם מכל אדם, אני אתמודד עם זה.
מה יעשו?
הוא נכשל, הכישלון שלו היה בזה שהוא לקח את בת פרעה, כי הוא אמר,
והאנשים לא ישפיעו עליי.
מישהו כאן התחתם פעם?
מתחת לחופה אתה חושב שהוא לא תשפיע נעליכם?
כן או לא?
אתם לא יודעים.
אני חושב שאתה אומר את הטעם,
אז אדם בשבילי, כן מתאים לי, לא מתאים לי,
הוא עושה מה שהוא רוצה.
לכן לא מגלים לעם הארץ טעמי דברים, למה? כי אדם אמר שהוא חושב שהוא חכמולוג,
והוא אומר, זה מדרבנן, זה כאן, זה כאן, אני עושה מה שנוח לו.
אני חושב שלא מגלים את טעמי האישורים לעם הארץ.
אני חושב שלא מגלים את טעמי האישורים לעם הארץ.
:::::::
