בוקר טוב,
בשורות טובות.
לגבי עניין של קריאת שמע, והכוונה מקריאת שמע,
כתוב בשולחן ערוך,
כתוב, אשר אנוכי מצווךָ היום.
מה זה היום?
כלומר, כל יום
יהיו בעיניך כחדשים,
ולא כמי שכבר שמע אותו הרבה פעמים.
שאינו חביב עליו.
זאת אומרת,
אדם שקורא קריאת שמע,
אומר,
צריך לקרוא את זה כאילו פעם ראשונה הוא שומע את האמירה הזאת,
או אומר את האמירה הזאת.
כתב הפרי מגדים שעל אחת כמה וכמה צריך
שיראה להבין כל פעם מה שהוא אומר.
אם כן צריך ללמוד את הפסוקים האלה של קריאת שמע,
צריך להבין מה אתה אומר.
שלא לקרוא אותה במרוצה,
כפי ההרגל,
רק לצאת ידי קריאה באמת,
מתוך הבנה,
מה אתה אומר.
יש כאן עוד דבר,
הוא אומר,
בקריאת שמע יש רמה תיבות.
רמה זה
245 תיבות בקריאת שמע.
וכדי להשלים רמ"ח
כנגד איבריו של אדם, לאדם יש רמ"ח איברים,
חסרים שלושה,
שלוש תיבות.
מסיים שליח ציבור,
השם אלוקיכם אמת,
וחוזר ואומר בקול רם, השם אלוקיכם אמת.
למה הוא חוזר לשלוש תיבות?
בזה הוא משלים.
על מנת להמחיש את הרעיון,
כל תיבה זה כנגד אבר בגוף האדם.
מישהו כאן מוכן לוותר על איזה אבר מהגוף שלו?
אז אם אתה מדלג על תיבה אחת,
אז מה קורה לאבר הזה?
הוא כמו לא חי.
זה גם כותב, גם דוגמני הרמה כותב גם את הדבר.
אתה רוצה להבין שהכל תיבה ותיבה...
זה תיקון לכל אבר ואבר של כל אחד מאיתנו.
צריך להיזהר באמת,
לבטא כל תיבה ותיבה,
נקרא את זה לאט,
ולא לדלג.
אז זה כש...
תפילה בציבור.
אבל אם האדם קורא קריאת שמע ביחיד,
אז הוא לא אומר השם אלוקיכם אמת.
אז מה יהיה?
יהיו חסרים לו איברים.
מה יהיה עם האיברים שלו?
ככה נוהגים.
לפני זה אומרים, אל מלך נאמן.
מי שאומר קריאת שמע ביחידות, מוסיף עוד
שלוש תיבות,
שלא יפגום אבר בגוף האדם,
אם הוא לא אומר את הדבר.
זה לא אני אומר, זה אגדה.
זה מה שכתוב כאן בהלכה, הלכה למעשה.
בציבור,
שהחזן אומר.
כן, השם אלוקיכם אמת, חוזר על זה,
ובכוונה אומרים,
כן מלך נאמן.
אני בדקתי את זה,
זה בסדר,
שום איבר.
ככתבה וכלשונה.
ונוהגים לקרוא את פסוק ראשון בקול רם.
למה?
לעורר הכוונה.
כן?
לא בשקט, אלא בקול רם,
ועל ידי הקריאה בקול רם אנחנו מעוררים את הכוונה אצלנו.
אבל לא צריך לצרוח את זה,
כמו שלפעמים יש כאלה
שצועקים קריאת שמם, זה מזעזע את כל הציבור.
לקרוא בקול רם, כן, אבל לא צעקות או משהו כזה.
ונוהגים לתת
ידיהם על פניהם בקריאת פסוק ראשון, מדוע?
שמונעו מלכוון.
משוטטות.
ברגע שאתה פותח את העיניים ואתה מסתכל,
אתה מתחיל לחשוב על מה שאתה רואה.
לכן, רגילים כדי שיוכלו להתכוון ולהתרכז בקריאה הזאת,
לשים את הידיים
על מנת
שהמראות בבית הכנסת או בכל מקום אחר,
תסיחנה את דעתנו מהתוכן של הקריאה.
אשרינו,
מה טוב חלקנו,
שאנחנו אלפי שנים קוראים קריאת שמע,
ועוד נקרא קריאת שמע אלפי שנים, בכוונה,
וכדי תיקון לא רק האיברים שלנו, של כל עם ישראל,
בעזרת השם.
