בוקר טוב,
בשורות
טובות.
הברכה השנייה של קריאת שמע,
כתוב ברכה שנייה, אהבת עולם.
אהבת עולם והאשכנזים,
חלק מכל האשכנזים נוהגים להגיד אהבה רבה.
שאלו אותי למה?
כי כתוב, מפורש, כן?
בפסוק אומר אהבה
אהבה רבה,
כן?
שכתוב חדשים לבקרים רבה אמונתך.
וכל זה לכתחילה,
אבל אם האדם מתבלבל ואמר אהבת עולם או אהבה רבה,
זה בסדר גמור.
הוא לא טעה, אבל זה בסדר.
בכלל, הברכה הזאת
היא הברכה שהיא פותחת באהבה,
והיא מסיימת באהבה.
לא יודע אם שמתם לב.
כתוב אהבה רבה או אהבת עולם.
מי אומר את זה?
הקדוש ברוך הוא אוהב אותנו, אני בדקתי את זה.
כאילו בעבר.
אבל איך אתה חותם את הברכה הזאת?
הבוחר,
בעמו ישראל,
אז הפתיחה באהבה, והסיום באהבה.
רק מה ההבדל בין הרישא לסעיפה בהתחלה?
בהתחלה אומר אהבה רבה.
כן, היה.
כשהיינו בארץ ישראל,
בתקופת הנביאים,
כל הדברים האלה.
אבל אתה חותם, הבוחר בעמו ישראל,
ואהבה, מתי?
מה זה בלשונו?
ו...
הוא בוחר בנו באהבה בכל הדורות,
בכל הימים,
אני בדקתי באינטרנט,
אפילו היום.
מה, באמת?
שאלו אותי.
לא שמתם לב.
למה המשל דומה, שנבין,
ילדים מרגישים שההורים אוהבים אותם?
לא תמיד.
לפעמים ההורים נותנים עונש.
יכול לקרות דבר כזה.
אבל למרות שההורה נותן עונש,
הוא אוהב את הילד שלו.
אלפיים שנה היינו בעונש, היינו בגלות.
לא יודע אם אתם זוכרים.
והוא אהב אותנו,
ואוהב אותנו, ויאהב אותנו.
זה מה שקוראים אהבה שאינה תלויה בדבר.
יש שתי סוגי אהבות,
אהבה תלויה בדבר, בטלה אהבה,
ויש אהבה שאינה תלויה בדבר,
זה אהבה שכמו הורים טובים שאוהבים את הילדים,
גם כשהם שובבים,
גם כשהם לא בסדר.
זה אבינו שבשמיים הוא אוהב אותנו.
תשאלו אותי מאיפה אני יודע.
מה אכפת לכם? אני שאלתי אותו פעם.
זאת המידה שגואלת את האדם,
את האנושות,
את האומה.
מביא גואל לבני בניהם, למען שמו במה?
איך אתם יודעים?
זה כתוב, תגיד.
זה נכון.
אז היא ברכה מאוד חשובה,
שפותחת באהבה,
אלוקים בוחר בישראל, באהבה, גם ברגעים אלה,
בכל המצב שלו. אשרינו מהטוב חלקנו,
שיש לנו אבא טוב כזה.
שיהיה לנו יום טוב.
יש ברית מילה עכשיו, מי שמעוניין לראות
את אליהו הנביא בבית המדרש הישן.
