אנחנו ממשיכים בדיבורים אסורים.
כתוב בפה ליועץ,
אסור לאדם לומר,
לא חטאתי.
קוראים לזה בעברית הכחשה.
לפעמים אדם מכחיש.
הוא עושה דברים לא טובים,
שואלים אותו, למה עשית את זה ? מה הוא אומר?
לא עשיתי.
הוא מכחיש את האמת.
ולבקש טוענות,
לנקות עצמו בטענות שווא.
שהרי כתיב הנני נשפט אותך,
כתוב בירמיהו, על אומרך, לא חטאתי.
אתה שופטים אותך על זה שאתה אומר,
לא חטאתי.
ואתה מכחיש את העובדה שאתה לא היית בסדר.
וזה היה חילוק בין שאול לדוד,
ששאול ביקש לנקות עצמו בטענות,
ועל כן לא עלתה לו.
אבל דוד תכף אמר,
מיד, הודה על האמת,
חטאתי.
בעניין של בת שבע וכל זה.
והשיב לו נתן הנביא,
גם השם העביר חטאתך,
למה?
כי הודעת על האמת.
כן,
ומי שמכחיש את הדברים,
אז באים בתוך חשבון.
אבל אצל בני האדם, המודה ירוחם.
מי שמודה על האמת,
ירוחם,
לא כמבקש טוענות ודחיות.
הלב יודע אם עשה עקלקלות,
ונקראים דברי אמת.
וחרון אף השם כי גדול החטא האחרון מן הראשון,
כי מחשיבו את חברו כאילו אוכל תבן נמשל כבהמות,
שאינו מבין כח דברי אמת.
אשר עשה האלוקים את האדם ישר,
שאלו אותי למה,
אני לא יודע.
אני מדבר על עובדות,
אני
לא מדבר
על הסיבות.
במהות שלנו אנחנו ישרים,
אנשים הגונים,
אנשים ישרים.
אבל אומר הפסוק בקהלת,
אבל הם ביקשו חשבונות רבים.
אדם עובר בחיים שלו הרבה נסיבות, הרבה דברים,
וכתוצאה מזה הוא מתחיל לשקר,
מתחיל להכחיש את כל הדברים האלה.
שאלו אותי מאיפה אני יודע,
מהילדים שלי ומעצמי, איך?
אספר לכם.
אשתי זכרה לברכה הייתה מחביאה את השוקולדים והממתקים
בארון הבגדים מאחרי השידות, אחרי כל זה,
קראו לזה המחבוא.
וכמובן כל הילדים ידעו איפה זה.
וילד היה לוקח משהו,
את שוקולד או משהו,
שואלים אותו, מי לקח את השוקולד?
מי הוא?
פעם ראשונה משקר בחיים.
למה הוא ילד פוחד?
שיחטוף פליק.
מאותו רגע מתחיל לשקר.
אז זהו, אדם לפעמים חי בנסיבות כאלה של הכחשות
שהוא לא יודע על האמת.
זה נעים?
זה נעים?
על הילד זה נעים מאוד,
הוא מאשים את האח שלו.
זו דוגמה, כן, של... אדם צריך להיות כנה,
אמיתי, להגיד את האמת, וזהו .
זה הכי טוב.
