טוב, שלום וברכה לכולם, אנחנו נמצאים במפגש שני שלנו בקורס הקצר לימי השובבים בנושא גבריות.
ואני חייב להגיד לכם
שבעקבות השיעור הקצר הקודם קיבלתי לא מעט תגובות, גם בהודעות,
גם מהאנשים שפגשתי שאמרו לי תדע לך שזה נושא שחשוב לעסוק בו
ותודה שאתה עוסק בו, אני האמת לא ידעתי, קצת יריתי בחושך,
לא ידעתי אם זה ייגע באנשים.
היו כל מיני כאלה שיש מטפלת זוגית שאמרה לי שזה כל כך חשוב,
והיא פוגשת זוגות
ורואה כמה הנושא הזה הוא נושא משמעותי שלא מדובר מספיק,
ופגשתי אנשים צעירים, גברים צעירים לא נשואים שאמרו לי שזה חשוב להם, וכאלה שהם כן נשואים שאמרו שזה חשוב להם,
אז כנראה שיש פה איזה משהו, עלינו אולי על איזה נקודה.
השבוע בכלל,
אחרי מה שטראמפ אמר בהכתרה שלו,
אז כל העולם
ממש כבר הבין את החשיבות של העניין, למי שלא מעודכן.
אז יש סרטון מאוד מפורסם של דקה וחצי,
שטראמפ,
חלק מהשינויים הגדולים שהוא הולך לחולל בתפיסה החדשה שלו,
היא שאין יותר מגדרים,
מה שנקרא, מגדרים זה כבר, המילה מגדר היא כבר מילה בעייתית, כי בעצם זה סוג של דבר,
שזו המצאה שאומרת שיש את המין שאדם נולד בו ויש את החוויה האישית הפנימית שלו שזה המגדר.
אז אני לא נכנס לדבר הזה אבל אומר מעכשיו יש רק שני מגדרים
זכר ונקבה.
הוא אמרתי איזה שפל אנחנו היינו צריכים להגיע בשביל שנשיא ארצות הברית
בנאום ההכתרה שלו יצטרך להגיד את הדבר המובן מאליו וכולם מוחאים כפיים כאילו
איזה חידוש, אשריך, באמת, אם זה לא היה עצוב, זה היה מצחיק,
באמת, אם זה לא היה עצוב, זה היה מצחיק.
שארצות הברית הגיעה ל... עכשיו, זה לא ארצות הברית, זה כל העולם נמצא בתוך הלופ המטורף הזה.
שוב,
מקומות כמו רוסיה כמובן לא נתנו לדברים כאלה להיכנס,
חברות מה שנקרא שמרניות,
אבל הפרוגרסיביות העבירה את העולם על דעתו.
העולם המערבי, כן, המכונה מערבי.
אפרופו השיעור הקודם,
מערב זה הגב של האדם,
זה העולם שהולך ברוורס,
מערב, מזרח זה קדמה, נכון? קדימה, קדימה.
אז השיעור השני שלנו עכשיו
יתחיל לעסוק באחד ההיבטים של גבריות, בסדר? מה אנחנו מנסים לעשות בעצם? מנסים בכל שיעור לגעת בנקודה אחת
שמאפיינת גבריות.
אז
דווקא חשבתי להתחיל מהסיפור של טראמפ.
טראמפ בעצם אמר דבר מאוד מאוד פשוט,
אבל הדבר הפשוט הזה הוא דבר מאוד מאוד עמוק,
כי הדברים הפשוטים הם הדברים העמוקים, כידוע.
הקדוש ברוך הוא ברא את האדם
בצלם אלוהים.
בצלם אלוהים
האדם נברא,
זכר ונקבה ברעם,
ויקרא שמם אדם.
ככה ספר בראשית מספר לנו, נכון?
שהאדם נברא בצלם אלוהים. ומהו צלם אלוהים?
זכר ונקבה.
כלומר,
קודם כל,
זה מסביר לנו למה
התפיסה של המגדר שמביאה עוד שלל מגדרים,
היא מבלבלת את האדם ומסבכת אותו. למה?
כי אלוהים ברא את האדם בצלם אלוהים,
וצלם אלוהים כולל שני ביתים,
זכר ונקבה.
ברגע שאתה מתחיל לייצר אין סוף מגדרים,
אתה בעצם מתסבך את הבן אדם.
אתה לא עוזר לו להבין את עצמו.
ברגע שבן אדם קולט, הוא אמר, יש זכר, יש נקבה,
זה אומר שיש שתי בחינות,
ועכשיו צריך ללמוד מה הבחינה של הזכר,
מה הבחינה של הנקבה.
ברגע שאתה מתסבך את הבן אדם,
הוא כבר לא מחובר לצלם אלוהים שבו.
הוא מבלבל את הצלם האלוהים.
אולי בהמשך אנחנו ניגע מאיפה זה הגיע, כל התסביכים המשוגעים האלה,
אבל
אבל אחרי שאנחנו מבינים שיש לצלם אלוהים זכר ונקבה,
שני צדדים,
אז
אנחנו שמים לב לדבר מאוד מאוד מעניין,
שהצד של הזכר נברא כאילו הוא הדבר הפשוט.
זאת אומרת, זאת המציאות הפשוטה של האדם.
והנקבה היא
יוצאת ממנו בניתוח.
סוג של ניתוח.
והדבר הזה דורש מאיתנו סוג של הבנה וזה פותח אותנו קצת להבנה
שאני רוצה להניח אותה פה כתשתית.
בסדר? כתשתית להרבה מאוד מהדברים שאנחנו נדבר עליהם פה.
להיות גבר היום,
בעיקר בעולם המערבי הפרוגרסיבי, זה סוג של קללה.
מה שמכונה גבריות רעילה, ככה זה מכונה היום.
נראה לי, לא זוכר איך זה נקרא באנגלית, אבל זה יש לזה,
יפה יפה יפה, איך זה עוד פעם?
Toxic masculinity,
masculinity, שזה גבריות,
גבריות, כן.
אז המושג הזה גבריות רעילה, מה בעצם עומד מאחוריו?
אני לא אכנס עכשיו לכל ההיסטוריה של הפמיניזם,
אבל בצורה תמציתית,
הטענה של כל השיטות הביקורתיות שהפמיניזם בעצם נשען עליהן,
זה שהיה דיכוי והגבריות בעצם דיכאה
את הנשיות וממילא התכונות הגבריות הן כל מה שרע בעולם.
זאת אומרת הגבר הוא בעצם זיקוק של הרע והגבר צריך להתגבר על נטיותיו הרעות
ובעצם במילים אחרות האישה היא מלאך והגבר הוא שטן וכל עבודת הגבר בעולם היא תיקון השטניות
והרוע שקיים בתוכו האלימות האגואיסטיות וכן הלאה וכן הלאה וכן הלאה.
עכשיו,
בטענות שיש בתפיסות האלה,
ברור שיש בעיה מאוד מאוד עמוקה.
למה?
מכיוון שיש בתוך התפיסה הזאת הנחה סמויה שהזכר
הוא לא הצד השני של צלם האלוהים.
או שהוא ממש הצד השני של צלם האלוהים. או בדיוק, הוא הסיטרא אחרא של צלם האלוהים, בסדר?
זאת אומרת, הבעיה העמוקה של כל תפיסות המגדר
הפמיניסטיות שחותרות בעצם תחת היחס החיובי לגבריות,
נובע מזה שהן בעצם ביקורתיות כלפי הגבריות בכלל.
ואנחנו ננסה בעצם בלימוד הקצר שלנו לראות איך
הדברים שמכנים אותם כשליליים הם לאו דווקא שליליים.
זאת הנקודה שתלווה אותנו לאורך כל המסע הקצר הזה.
זאת אומרת,
אתם אומרים שנגיד גבר הוא קשוח והקשיחות היא דבר לא טוב?
אנחנו אומרים לא נכון, קשיחות זה גם דבר טוב.
אתם אומרים שגבר נוטה ללוחמנות ולהיות לוחמני זה דבר לא טוב?
לא נכון, להיות לוחמני זה כן טוב, תלוי באיזה הקשר.
גבר נוטה למה שנקרא מצ'ואיזם וסוג של מחזיק מעצמו,
יש בזה קליפה, יש בזה עורלה,
אבל יש בזה גם דבר טוב.
בעצם מה שהפמיניזם החדש מנסה לייצר זה לסרס את הגבריות ואת זה אנחנו לא ניתן.
הסירוס של הגבריות נובע בעצם מזה שלא מעריכים את הזכריות כמהות.
ואז רוצים בעצם להפוך אותה למה?
לנקביות, רוצים להפוך אותה לנשיות.
במקום להגיד לא, יש גבר מתוקן,
יש גבר טוב,
הופכים את כל הגבר,
בעצם זה כמו לזרוק את התינוק עם המים של האמבטיה,
זה מה שעושים לגבריות, זורקים את כל כולה לתוך הפח.
אז בפעם הזאת אני רוצה לגעת ממש רק בנקודה אחת קטנה,
אחד מהדברים שמאפיינים את הסיפור הבראשיתי של הפרדת האיש מהאישה,
זה שהגבר בעצם נתפס כמי שכולל בתוכו את האישה בהתחלה,
נכון?
והאישה בעצם יוצאת מתוכו.
מה הדבר הזה מבטא?
מה הרעיון שעומד מאחוריו?
לדעתכם.
אפשר להשיג את השאלה טובה? כן.
זאת אומרת, הסיפור הבראשיתי מספר לנו שהיה אדם והאישה הופרדה בניתוח מהאדם.
כלומר, שאפשר לומר שהגבר תופס,
טוב, אני לא אגיד כבר,
אני לא אנסה לפתור את השאלה,
אבל מה זה בא לספר לנו?
מה הסיפור על הגבריות כתכונה, כמהות?
מה זה מספר לנו שהאישה הייתה בעצם כלולה
בתוך הגבר.
אבל בכל אופן היא הייתה,
הם היו בעצם אנדרוגינוס, אנדרוגינוס של שתיים.
לא מתארים לנו שהם מוציאים את הגבר ואז אומרים לאישה,
זה הפעם עצם מעצמך,
לזה תקראי איש, נכון?
הוא צריך, כן, לזה תקרא אישה כי מאיש לו ככה, הוא אומר,
הוא קורא לאישה כי מאיש לו ככה זו.
מה זה בא, איזה תכונה גברית מאוד דומיננטית הדבר הזה בא להגיד,
ללמד אותנו?
מה?
שהוא עוטף מגן.
יפה, יפה.
לגבר יש תכונה, נכון, שהוא עוטף מגן ונותן ביטחון, נכון?
בעצם הוא רואה את עצמו,
אני משתמש בקצת ממונחים שהרבנית רבקה שפירא מדברת עליהם וגם הרב דוב ברקוביץ' מדבר עליהם,
שהחוויה הבסיסית של הגבר
היא שהוא אחד שהוא שניים,
והאישה רואה את עצמה כשניים שהם אחד.
זאת אומרת, מה הכוונה?
הגבר בעצם הרבה פעמים,
כשהוא נגיד חוזר הביתה,
אז הוא לא צריך לדבר כדי לייצר אינטראקציה. עצם זה שאני בבית, אני הבית.
כלומר,
האישה, כדי שיהיה קשר, צריך לדבר,
ואז יש לנו קשר.
כלומר, הקשר לא ממילאי,
הקשר צריך להיווצר, אנחנו צריכים ליצור אותו.
אני לא ממילא איתך,
אלא בוא נדבר ואז נהיה ביחד.
בסדר? זאת אומרת, הגבר חווה את עצמו כמי שכולל בתוכו כבר את השני, גם כשהוא לא מדבר איתו.
אבל הנקודה שאני רוצה שנתמקד בה,
זה הנושא של העצמאות של הגבר.
הגבר כדמות עצמאית.
יש שיגידו בודד, הוא אוהב להתנהל בבדידות,
כמו שבספר "גברים מאדים נשים מנהוג" המתואר, הוא נכנס לתוך המערה שלו.
מתי שהוא נמצא במצוקה,
גבר לא אוהב שמדברים איתו עכשיו.
תן לי לפתור את הבעיות,
תן לי לחשוב איך אני מתגבר על זה לבד.
והאישה, כשיש לה קושי,
הרבה פעמים הרבה יותר רוצה לדבר על זה, בואו נראה איך אנחנו,
בואו נפתור את זה ביחד. והגבר אומר, תעזבי, תני לי עכשיו, אני לבד,
אני רוצה, לא צריך עזרה.
אני אומר, הצחוק הכי גדול
זה שהיום כבר לא מרגישים את זה,
בגלל שאנחנו נוסעים במכוניות עם ווייז,
אבל פעם היה צריך לשאול אנשים,
לפעמים כשאתה לא יודע,
איך מגיעים.
אז נשים שואלות מאוד בקלות, גברים לא שואלים, רוצים להסתדר לבד.
תן לי לפתור את זה לבד.
כמו שאתה מקבל מאיקאה משהו, אני רוצה לבנות את זה לבד, לא צריך עזרה.
אני לא ככה, אני לא טוב בזה.
אבל אז היום הקדוש ברוך הוא יצר לנו משהו שצוחק קצת על הגברים.
אתה מפעיל ווייז ואז שומע אישה שאומרת לך איך לנסוע.
אז זה נקרא צחוק הקדוש ברוך הוא, הקדוש ברוך הוא צוחק עלינו.
אבל הרעיון של העצמאות בעצם מתבטא בזה שהגבר היה בעצם סוג של לבד לפני.
החוויה הלבדית היא חוויה מאוד מרכזית אצל הגבר.
אפשר להגיד במידה מסוימת כמו שהקדוש ברוך הוא.
היה בטרם כל יציר נברא,
ואחר כך הוא בורא עולם שהוא נמצא בדיאלוג איתו. כלומר, הבריאה עכשיו עומדת מול בורא.
אבל הבורא היה לפני שהיה עולם.
כלומר, הגבר יש בתוכו משהו שמבטא איזו עצמאות
שדומה מאוד למצב האלוהי לפני שנברא עולם.
הוא חווה את עצמו כמי שלא צריך אף אחד.
אז מה הקליפה של הצד הזה?
שהוא לא קשוב, אגוצנטרי,
הוא קצת אוטיסט,
הוא לא מקשיב לאף אחד אחר,
מקשיב סומך רק על עצמו וכן הלאה וכן הלאה.
זה הצד הקליפתי, אבל מה הצד הטוב של זה?
שהוא לא רוצה להיעזר, כמו אדם שלא רוצה לקבל צדקה,
הוא לא רוצה לקבל ממישהו אחר, הוא רוצה לייצר,
נהנה מיגיע כפיו,
הוא רוצה להתאמץ ולהשיג את הדברים בעצמו.
עצמאות זה גם עצמיות, הוא רוצה להיות מחובר לעצמו.
מה הקול שלי?
לפעמים כשאתה מקשיב לאחרים ומתייעץ עם אחרים,
אתה עושה דברים שהם אומרים לך ולא את מה שאתה.
גבר מאוד רוצה להיות מחובר לאותנטיות שלו.
מה אני אומר?
מה אני חושב?
זה לא אגואיסטי, זה להקשיב לקול הפנימי שלך.
קול של הנשמה לפעמים, זה הקול של האישיות שלך.
זה מאוד מאוד חזק.
גבר נכנס למערה לא רק בגלל שהוא איזה איש קדמון ואוטיסט,
אלא בגלל שהוא רוצה להיות מחובר למי אני.
לא רוצה להקשיב לקולות שיבלבלו אותי עכשיו.
לפעמים כשאתה מקשיב לקולות אחרים,
מסיטים אותך מהכיוון.
כן.
אפשר לזה. יפה מאוד, יפה מאוד. עזר כנגדו.
עזר כנגדו, אנחנו עוד נגדו.
יפה, יפה מאוד. ולכן אנחנו כל הזמן נשחק על ה... זה משחק בעצם כפול, כל הזמן.
זאת אומרת, אנחנו ננסה להראות שלגבריות בעצמה כמהות יש ערך,
והיא צריכה כל הזמן להיות באינטראקציה עם המימד הנקבי, עזר כנגדו.
היא יכולה לסייע לך להגיע לתכלית שלך, לגבריות שלך,
ויכולה גם לעצור אותך.
בעצם הפמיניזם היום משמש כסוג של חסם בפני אולי הצד הרע שבגבריות,
אבל מה עם הטוב שבגבריות?
מה עם הטוב של להיות עצמאי?
לא עצמאי בגלל שאני לא חושב על אף אחד,
אלא כי אני רוצה להיות נאמן לעצמי, אני רוצה להגיע ליעדים שלי.
זו נקודה מאוד מאוד חזקה בגבריות. זאת אומרת,
מה שראינו היום זה שהסיפור הבראשיתי בעצם מספר לנו סיפור
על דמות
שלא רואה את מי שנמצא בתוכה,
אבל היא לא רואה וזה הופך אותה להיות סוג של דמות עצמאית יותר,
שלא צריכה להתייעץ עם אף אחד.
כלומר,
היא מחוברת לאיזה משהו מאוד מאוד עמוק מבפנים,
ולא בהכרח זה אומר שהיא
תדחה אחרים,
אבל היא רוצה קודם כל להיות קשובה פנימה,
להיות עצמאית.
אגב, זה מתבטא גם ביכולת הגברית, נכון?
רואים את זה אצל גברים צעירים, בנים, ילדים קטנים.
אני רוצה לבד,
אני רוצה לבד, אני לא רוצה שיעזרו לי.
זה לא רק בגלל שמהנדסים חברתית את התודעה של הילד.
יש משהו בבן שהוא רוצה להצליח לבד.
יש גם בנות שהן כאלה,
אני לא רוצה להגיד שלא, גם בנות קטנות,
אבל אצל בנים לפעמים זה מתבטא בצורה מאוד מאוד חזקה.
הרצון שלהם לעצמאות.
וזה לא דבר שאנחנו מזלזלים בו.
כוח
זה כוח.
יכולת זה יכולת.
אתה יכול להסתדר לבד, למה אתה צריך לבקש עזרה?
בסדר?
ברור לגמרי שיש למטבע הזה צד שני,
שזה חשוב לבקש עזרה כשצריך לבקש עזרה.
אבל גבר מבטא משהו מאוד מאוד חזק במנטליות שלו להיות עצמאי.
אז זהו, זאת הנקודה שהיום דיברנו עליה.
גבריות
ככוח של עצמאות שגורמת לגבר להיות גם יותר בודד.
הוא לא רוצה כל כך עזרה,
אבל זה לא נובע רק בגלל חולשה,
זה נובע גם בגלל העוצמה שלו.
זהו, בעזרת השם בפרק הבא אנחנו ניגע בעוד נקודה גברית
קטנה וחשובה.
חשובה. היו איתנו בפרק הבא של "מהו גבר על-פי היהדות".
חזק וברוך. תודה רבה.
