בוקר טוב,
בשורות טובות.
לגבי שליח ציבור,
כתוב בשולחן ערוך,
שליח ציבור צריך שיהיה הגון.
שליח ציבור צריך להיות הגון. מדוע?
אה?
אה? יפה מאוד.
אם הוא לא הגון,
זה משליך על כל הציבור כולו.
זה כמו מנהיג מדיני.
אם יש מלך או ראש ממשלה או מישהו כזה
שהוא לא הגון,
זה משפיע על כל העם, הדבר הזה.
אותו דבר לגבי שליח ציבור צריך לראות את עצמו כשמו כן, הוא שליח של הציבור כלפי שמיא.
הוא מייצג בתפילתו,
אבל לא רק שליח ציבור לגבי התפילה,
אלא בכלל, כל שליח ציבור צריך להיות הגון.
הגון זה אדם ישר.
זה באופן פשוט.
ותכף נראה שהשולחן הערוך מביא מה זה בדיוק הגון ומה הכוונה.
ורוב הדברים שכתובים כאן, תכף נראה,
הם כאילו לא מאפשרים לנו להיות שליחי ציבור. אבל לפני זה,
מה אומר המשנה ברורה?
מדוע שליח ציבור צריך להיות הגון? אני מצטט.
כתוב,
נתנה עליי בקולה על כן שנאתיה,
ואמרו חז"ל, מה הכוונה?
זה שליח ציבור שאינו הגון,
והספרים העריכו מאוד בגודל גנות המממנים שליח ציבור שאינו הגון.
מדוע? כי על ידי זה מונעים,
על ידי זה טוב מישראל,
הם מונעים את הטוב מעם ישראל.
לשליח ציבור, אם הוא הגון, זה בסדר, הוא מיטיב עם כל עם ישראל.
אבל אם הוא לא הגון,
הוא פשוט מריע לכל עם ישראל.
אם הוא שליח ציבור, גם בתפילה, ובכלל בכל שליחות.
אדם צריך להיות אדם הגון גם.
מפרט כאן, על שולחן ערוך,
מה זאת אומרת הגון?
איזה הוא הגון?
שיהיה ריקן מעבירות.
יש כאן מישהו שהוא ריק מעבירות בכלל, בכלל.
יונתן.
הוא ריק
למשימה אפשרית למסור אחת כזה?
על פחות.
זה מה?
זה מה שהוא אומר, אבל תכף נראה מה הפתרון לבעיה הזאת.
שיהיה ריקן מעבירות,
ושלא יצא עליו שם רע אפילו בילדותו.
כשהוא היה ילד והשובב,
אבל לא יצא עליו שם רע.
מעניין.
ושיהיה עניו
ומרוצה לעם,
ויש לו נעימה וקולו ערב,
ורגיל לקרוא תורה נביאים וכתובים.
כן.
אבל אם אין מוציאים מי שיהיה בו כל המידות האלה,
לך תמצא מישהו שאת כל המידות האלה יש לו.
יבחרו הטוב שבציבור בחוכמה ובמעשים טובים.
זה דבר.
אני אומר, זה לא פשוט.
אנחנו כאן, במכון מאיר, זה לא בכנסת של בעלי בתים.
אבל אצל בעלי בתים זה חשוב משליח ציבור.
לפעמים יש מתח בין בעלי בתים.
מי השליח ציבור?
ולפעמים אני עכשיו נזכר
שבאחת התפילות הראשונות שלי בחיים הייתה לי חוויה טראומטית.
מה היה?
באתי להתפלל בחרדת קודש,
לא ידעתי מה זה תפילה בכנסת בכלל.
אני ישבתי מאחורה שמה בכניסה והתבוננתי, מה קורה כאן בבית הכנסת?
אז פתאום אני רואה בצליח ציבור, יהודי מבוגר,
בא לעמוד,
מישהו אחר בא, אוף מכאן!
נתן לו מכה, העיף אותו והקפיל אותה על האצפה.
אמרתי, וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי חוויה של בית משק.
יכול לקרות דבר כזה?
לפעמים רדיפת הכבוד,
אפשר לחתוך את זה באוויר, בסכין,
ברור שרודפים כבוד.
לפעמים דבר כזה.
אז זה אומר כאן, המשנה אמרה, מה קורה אם באמת
בבית כנסת יש מריבה?
כל אחד רוצה להיות שם שליח ציבור,
אם זה בגלוי או בסתר, לפעמים בלב שלו אומר, אני, אני לא הייתי,
נותנים לחבר שלו,
זה אוכל לו את הלב.
או יש מריבה ממש.
אני מצטט כאן את המשנה ברורה.
כתב בתשובת מערב מינס,
ייזהר החזן אם יש ריב וקטטה
בין שני בעלי בתים בבית כנסת.
וקורה דבר כזה, עם ישראל חי.
לפעמים רבים אחד עם השני.
יכול לקרות דבר כזה?
מי אמר כן?
נדיר, נדיר.
אתה אומר, זה נדיר, אה?
אתה אומר בצחוק.
כן,
אם הילדים של יעקב אבינו, רבו ביניהם,
אבל זה קורה, וגם בכל קהילה, לפעמים שיש מריבה.
כן, אז איך נתנהג במקרה כזה?
שיהיה בשם אל תעשה, אל תתערב.
אל תהיה פתאום, תיכנס לתוך זה, שב ואל תעשה.
אין בדיבור, אין במעשה, אין בגלוי ואין בסתר.
אתה לא ממחלוקת.
אתה בורח ממחלוקת כמו שאתה בורח משרפה.
שאלו אותי למה.
שלא תישרף.
צריך לברוח ממחלוקות.
וכל שכן,
אם יש עסק ריב בין
עם אדם אחר שאינו מהעיר, אם בא מישהו זר, כן?
אם בעל הבעיה, שיהיה בשבע אל תעשה.
ואפילו אם אותו אדם שבא הוא מחותנו או קרוב משפחה שלו,
ואם יש לו שום קטטה ואיבה עם אחד מהקהל,
אז צריך להעמיד את הדבר לפני הרב או הקהל,
לפשב, לעשות ככל אשר נראה להם נכון.
כן, אבל לא לשפוך בנזין לשריפה, כן?
לא ללכת, אם אתם רואים מחלוקת, מי שרואה מחלוקת חס ושלום,
לא ראיתם כאן.
כאן אין דבר כזה.
אז לברוח.
לברוח.
זה בסדר? זה עצה טובה?
שלא נצטרף לזה.
אבל בכל זאת, לא צריך להיות בעלי מחלוקות ובוודאי
לו, נצטרף למחניקות זורעים מהסוג הזה.
שנשכה ליום תור וגאולה שלמה.
.
ב� אל אל...תיך,א... אל רא... ב... תתר...... אתתר ה� ה� ביתיב ב��תת...ת צא אלשל... ביזתאה ב� ב..]תראשאל... ב ב ב.. א...תתהוואה. בתת אלאל..ת�� הרכולתרמ... ב�תת א� א� בי�
