בוקר טוב,
שבוע טוב,
בשורות טובות.
לגבי ברכת התורה, כתוב בשולחן ערוך,
ברכת התורה צריך להיזהר בה מאוד.
בכל ברכה צריך להיזהר, אבל כאן הדגש צריך להיזהר בה ברכת התורה מאוד מאוד מאוד. שאלו אותי למה.
בואו נראה מה המשנה הברורה אומרת.
מדוע צריך להיזהר כל כך מאוד בברכת התורה?
קודם כל, יש דעה שברכת התורה היא מדאורייתא.
כמובן, דבר שמדאורייתא צריך להיזהר.
השאגת אריה מסיק שברכת התורה היא מן התורה.
לכן, אם נסתפק לו, האם ברך ברכת התורה או לא, חוזר ומברך.
ספק מדאורייתא, חוזרים ומברכים.
אבל בכל זאת, מכיוון שהוא ספק,
לא יברך אל הבריקת אשר בחר בנו מכל העמים שאומרים לפני קריאת שמע,
שגם שם מזכירים את העניין של התורה ויוצאים ידי חובה.
ומדוע כל כך הזהיר השולחן ערוך להיזהר בה מאוד,
שלא ללמוד
עד שיברך,
ויברך אותה בשמחה גדולה,
ממש בשמחה עצומה, תשאלו אותי למה.
תכף נראה
מה הסיבה, למה דווקא את הברכה המיוחדת הזאת
צריך לברך בשמחה.
כשמצינו שאמרו חז"ל,
על מה אבדה הארץ,
דהיינו ומדוע גלינו מארצנו,
ויאמר השם על עזבם תורתי.
אמרו חז"ל שדבר זה נשאל לנביאים
על מה עבדה הארץ.
הרי ישראל היו עוסקים בבית שני בתורה, למדו תורה,
אז למה, על מה הם עבדו הארץ?
ומצינו שכל זמן שהיו עוסקים בתורה,
ויתר הקדוש ברוך הוא על עוונותיהם.
לכן לא ידעו על מה היא עבדה.
והקדוש ברוך הוא הבוכה לבבות ידע
כי אף על פי שהיו עוסקים בתורה,
לא היו עוסקים לשם לימוד תורה,
אלא כמו שלומדים שאר החוכמות,
מתמטיקה, פיזיקה, דברים מהסוג הזה.
כל לימוד, הלימוד הוא אותו דבר.
ולכן לא בירכו בתורה,
שלא הייתה התורה חשובה בעיניהם,
ולכן לא הגנה.
לכן צריך להיזהר מאוד לתת הודעה
על שבחר בנו ונתן לנו כלי חמדתו.
ואמרו חז"ל, שמי שלא מברך בכוונה ובשמחה בברכת התורה,
אינו זוכה חס ושלום להיות לו בן תלמיד חכם עבור זה,
שאינו נזהר בברכת התורה.
אני רוצה להסביר את הדבר.
היום אנחנו לומדים תורה.
בבתי ספר,
בתיכון, בישיבה תיכונית לפעמים.
עכשיו איך אני יודע אם באמת התורה היא לא כמו מתמטיקה או פיזיקה?
שאלו אותי.
אני הולך לשאול את התלמידים, מה הכי חשוב בלימודים לבגרות?
התורה
הוא המתמטיקה והאנגלית.
מישהו למד כאן בבגרות?
מה הכי חשוב?
מי אמר?
רואים עליך,
תלמיד חכם.
זה לא מספיק ללמוד תורה. השאלה איזה מקום זה תופס לך
במודעות שלך.
מה זה תורה? התורה זה דברי אלוקים חיים.
זה לא איזה מדע כזה או מדע אחר.
לכן צריך לברך בכל הכוונה.
התורה ניתנה אשר בחר בנו מכל העמים.
מי זה בנו?
מאיזה באנו?
גזענים.
מה זה?
הוא בחר בנו?
הוא הרי מלך העולם.
נכון, הוא מלך העולם,
אבל מכל העולם בחר בנו,
מכל העמים, ונתן לנו את תורתו.
זה צריך לזכור, זה התורה דובר אלוקים.
זה לא עוד איזה מדע או משהו כזה.
אז זה מה שהוא אומר כאן, צריך להיזהר מאוד שאתה לומד תורה שזה לא סתם דבר,
זה תורה אלוקית,
צריך לרעוד, לרעוד ברגע שלומדים תורה.
לכן צריך מאוד להיזהר.
והרב ציודה זכר צדיק לברכה
היה נוהג לומר שלפי הברכה של ברכת התורה, שעולים לתורה,
הוא יודע אם הוא תלמיד חכם או לא.
הוא מרגיש.
שאלו אותי איך?
שאלו אותו, אני יודע.
אם הוא מכל הלב, מכל הנשמה, הוא ככה אומר.
זה ברכה,
חז"ל אומרים שזו הברכה המעולה שבכל הברכות
זה ברכת התורה.
כל ברכה היא משאירה את חותמה על הנפש
של כל אחד מאיתנו.
כל ברכה.
ברכת התורה יותר מכולם.
אסרינו מה תור חלקנו שבחר בנו ונתן לנו את תורתו.
