בוקר טוב,
בשורות טובות.
כתוב בשולחן ערוך,
חייב,
חייב כל אדם,
חייב אדם לברך בכל יום מאה ברכות לפחות.
תשאלו אותי למה.
מה זה מעניין אותך?
למה אתה מברך מאה ברכות כל יום?
המשנה ברורה מביא כאן הסבר אחד.
בשבע הראשונים,
אבל יש עוד סיבות לדבר הזה.
ואני מצטט כאן את המשנה ברורה.
המשנה ברורה מסביר,
הטעם,
לפי שהיו מתים בכל יום מאה נפשות בישראל,
ותיקן דוד על זה לברך מאה ברכות בכל יום.
זו תקנה של דוד המלך.
הוא אומר, זה מאה אנשים מתים בכל יום.
כל ברכה כזאת באה לתקן נשמה כזאת שנפרדה מאיתנו,
תיקון של אותה נשמה.
זה הסבר אחד.
יש הסבר שני, או יותר מהסבר אחד,
זה עניין של כנגד המשכן.
ידוע שכל אחד מאיתנו הוא בית מקדש קטן,
או משכן קטן או גדול, תלוי בגודל.
המשכן בנוי על מאה עדנים.
מאה עדנים היו, מה זה עדנים?
המשכן היה בנוי מעצים,
ואת העצים האלה
היו תוקעים אותם בתוך עדנים שהיו בנויים מכסף.
זה נקרא עדנים.
במילים אחרות, זה יסודות של המשכן.
היסודות של המשכן
היו האדנים האלה.
כי המשכן היה נוסע איתנו במדבר,
ולא כל פעם שהיו חונים היו יוצקים יסודות,
אלא היו סוכנים את האדנים האלה,
והיו תוקעים את הקרשים בתוך האדנים האלה.
או במילים אחרות, האדנים האלה זה היסודות של המשכן.
יש כלל גדול בבנייה, אתם לא עוסקים בבנייה, נכון?
איך בונים בית?
קודם כל בונים מה?
יסודות, איך אתה יודע?
זה הדבר הראשון, יסודות.
אם אתה ביסודות עושה,
יסוד אחד לא שם,
מה קורה לכל הבית?
ככה, ככה.
סליחה שאני, זה המשל, הנמשל לגבינו.
כל ברכה בונה אותנו, זה יסודות שלנו.
כל ברכה, אתה מודל הקדוש ברוך הוא.
זה כל ברכה.
וכאן המשנה הברורה מביא את כל המאה הברכות,
שבין כך ובין כך אנחנו מברכים.
בדרך כלל, ביום רגיל,
יש לנו את המאה הברכות ויותר מזה,
אבל יש עניין של יום הכיפורים ששם הלא מברכים שמונה עשרה,
ככה יש שם שלוש פעמים תשע עשרה בעצם,
אז יוצא כבר רוב הברכות.
אז מה עושים בשבת גם לא מברכים?
אז הוא אומר שאפשר לברך,
יש כאלה שנוהגים בשבת לאכול,
אני לא יודע איך קוראים לזה,
אחרי האוכל,
כל מיני פירות וכל מיני מאכלים.
ז'אקלה? מה... איך קוראים לזה?
ג'עלה.
איך?
ג'עלה.
ג'עלה.
זה השורש לאמנג הזה.
להרבות ברכות בשבת.
ובסמים.
יש כאן יהודי יקר,
רבי אהרון הכהן, שכל
ליל שבת הוא מביא בשבת,
מביא פסמים, ומזכה את הרבים.
גם עצב סמים,
גם עשבי בסמים וגם נותן ריח טוב בפירות.
קודם כול לזכות אותנו במאה הברכות.
למה המאה הברכות האלה נותנים את הבסיס לכל
המשכן הלאומי אבל גם המשכן הפרטי של כל אחד ואחד מאיתנו.
אז זה העניין של המאה הברכות.
לכן הוא אומר, חייב אדם
להברך מאה ברכות כל יום.
זה בונה אותנו. כל ברכה זה לא אמירה סתמיד.
האמירה הזאת עושה משהו בתוכנו ובכל העולמות כולן.
אז לכן צריך באמת לברך מאה ברכות.
נותן לה הרבה ברכות, בהתאם כמובן להנחה.
ולא סתם לקחת בשמים,
ואחרי כמה דקות עוד פעם נברך אל אלפי הלכה,
שלא תהיה ברכה לבטלה חס ושלום.
נרבה ברכות בישראל, נזכה שלא רק המשכן הפרטי,
אלא גם בית המקדש הכללי, ייבנה במהרה בימינו, אמן.
אמן.
:::::::::::::::::::::::
