כן.
טוב, אנחנו לומדים תנ״ך,
נבואות שהוצרכו לדורות,
ואני מאוד מקווה שהצלחתי לשכנע אתכם היטב
בסדר הדברים בפרקים
שמלחמת פלישתים קדמה למלחמת עמון.
אני רק אומר, אף אחד לא מנסה להסתיר את זה, זה לא שמישהו כאן כתב משהו, זה הכל תפור בתפרים מאוד,
ברוך אתה אדוני,
שכל מי שקצת קורא בזה, אז הוא מיד מבין את זה.
ועכשיו אנחנו צריכים לענות על השאלה, הייתה פתחנו
את המהלך,
למה זה כתוב בצורה הזאת?
מה הסיבה?
אז אני חוזר רגע על הדברים העקרוניים שאמרנו מקודם, ואז
ננסה לתת תשובה.
חשוב כמובן לזכור את העיקרון שהתנ״ך
איננו בשום פנים ואופן לא ספר היסטוריה ולא ספר ארכיאולוגיה ולא זה, ולכן הוא לא משועבד לכללים הכרונולוגיים ההיסטוריים. התנ״ך הוא ספר ההתגלות האלוקית,
שנועד לתאר את ההתגלות האלוקית בעיקר על עמו ישראל ונועד לחקוק בנו את הרושם הראוי כלומדי תנ״ך. ולכן יכולים להגיד חכמינו זיכרונם לברכה שלמרות שכתוב בתורה אפילו לא בתנ״ך בתורה וישכב ראובן את זה נכון את פילגש אוויר לא לא היה זה לא היה זה התורה כתבה את זה בצורה כזאת שאנחנו מאוד מאוד ניבהל מהדבר הזה כי זה מעשה חמור להעביר את המיטה מפה לשם אבל חלילה לא היה ולא ניבהל.
שהוא בא על פי רגש אביב. והתורה יכולה לכתוב עוד בתנ״ך, נכון?
דברים כאלה ואחרים. הדוגמה עם ראובן היא הדוגמה הכי מובהקת.
איך בעצם כותבים משהו כדי לייצר את הרושם
המתאים אצל הלומד.
כמו שאמרנו, התנ״ך תכליתו לחקוק בנו את הרשמים הנכונים מתוך ההתגלות האלוקית.
התנ״ך כפוף רק לעניין אחד.
איך אני מעביר את המסר של ההתגלות האלוקית
לעם ישראל, לדורות? כי אנחנו היום לומדים שלושת אלפים שנה אחרי שהאירועים האלו קרו את התנ״ך, כי זה נבואה שהוא צריכה לדורות, בסדר? אז זה הכלל מלמעלה.
עין תחת עין, שזה מסורת תורה שבעל פה שאומרת, שזה...
כן, יפה. אז למה כתוב עין תחת עין? למה לא כתוב ממון? כי אתה רוצה...
רוצים לדעת, זה שפיצית אותו בממון,
אדוני, זה לא מספיק.
אם היה אפשר, היה צריך, כן, תחשוב על הדבר הזה, אבל בסוף זה ממון, נכון?
האמת שזה פשט גם.
זה לא רק דרשת חזל, זה פשט. איפה הפשט?
בסוף פרשת אמור, נדמה לי,
לא, לא עם העבר, לא עם העבר, כן, איפה זה, נכון? באמור, איפה זה היה?
כן, באמור, סוף פרשת אמור,
ומכה נפש בהמה ישלמנה נפש תחת נפש.
אז זה ממש פסוק.
נפש תחת נפש, הוא תשלומים.
ואיש כי ייתן מום בעמיתו,
כאשר עשה כן יעשה לו שבר תחת שבר, עין תחת עין, שעין תחת עין וכולי,
כאשר, כן, אז כיוון שלפני כן כבר אמרת מכה נפש במה ישלמנה נפש תחת נפש, אתה מבין שגם,
טוב, זה מובן. אז עכשיו צריך להסביר מה קורה כאן. אז אפשר לתת לדבר הזה מספר כיוונים,
עכשיו הכיוון המרכזי הוא כזה. בואו ננסה לדמיין רגע, אם אכפת לכם, בואו ננסה לדמיין מה היה קורה
אם היה כתוב הפוך.
אם היינו קודם כל
כותבים את מלחמת פלישתים, ואז את מלחמת בני עמון.
מה שזה באמת קרה.
אז מה היינו אומרים?
היו עלולים להיות אנשים
קטני דת ומוחים, שהיו אומרים את הדבר הבא.
שמואל
מראש התנגד למלוכה,
ועשה כל מה שהוא יכול כדי להכשיל את שאול.
הוא נתן לו תנאים בלתי אפשריים,
אמר לו לחכות שבעה ימים,
וכשהגיע שבעה ימים הוא לא הגיע,
ואז שאול נקלע לאיזה קרב בלתי אפשרי,
שהוא בקושי הצליח לעמוד בו וכל זה, וכל זה, ושמואל גם אחרי זה נעלם, הוא לא נמצא איתו,
נכון?
הוא אומר לו תחכה,
ואז כשהוא מגיע אמר לו נסכלת,
ואז הוא נעלם והשאיר את שאול לבד.
כל זה עשה שמואל כדי לא לתת לשאול באמת צ'אנס להצליח.
לכן הוא הציל לפניו את כל התנאים הללו ואת כל העניינים האלו, ואחרי שאול נכשל, אז בסדר גמור, אחרי זה כל ההצלחות האלה כבר לא רלוונטיות, הוא כבר נכשל במבחן הגדול וכל הדברים האלה. שמואל היה עסוק בלהכשיל את המלוכה של שאול. ככה יכלו להגיד מי?
כמו שהרב קורא להם, גמדים טרוטי עיניים.
אפשר היה להגיד את זה.
עכשיו, אפשר להגיד את זה לא מסיבות חלילה קטנוניות של שמואל, אלא כיוון ששמואל חושב שהמלוכה היא דבר גרוע, וזה נכון,
באמת שמואל חושב שהמלוכה היא דבר לא נכון בעת הזאת,
אז הוא דאג להראות להם שזה לא טוב.
אבל האמת היא לא כך.
האמת היא שמרגע שהקדוש ברוך הוא אמר לשמואל שמע בקולם,
אז שמואל מסר את נפשו שהמלוכה תצליח
במתכונת שתיארנו אותה.
מלכות שאול היא מלכות זמנית,
שאמורה להכין את הקרקע לקראת מלכות בית דוד,
ולכן ההצלחה של שאול תלויה בזה שהוא צמוד ונאמן לשמואל, שאול מצד עצמו לא מתאים להיות מלך,
ושמואל עשה הכל,
כל מה שהוא יכול ויותר מזה, כדי שמלכות שמואל תצליח,
שאול סליחה,
ואדרבה, כאשר הקב' הוא אומר לשמואל,
עד מתי אתה מתאבל על שאול?
סליחה, אומר לו, ניחמתי, תודה רבי יצחק,
כי המלכתי את שאול, מה כתוב בשמואל שם?
ויזעק אין השם כל הלילה. שמואל מתפלל על שאול, מבקש עליו, מתחנן,
למה הקב' הוא? למה זה?
עד שהקב' הוא לא מספיק,
די, עד מתי אתה מתאבל?
מתאבל על שאול, התאבל עליו, היה כמו בן שלו.
לך, לך יש לך אלישע בית הלחמי, כי ראיתי בבניו
לי מלך.
זו האמת.
כלומר, האמת היא שלמרות ששמואל חשב שבקשת המלכות ברגע הזה היא לא נכונה, היא מקדימה את זמנה,
וכשאתה עושה משהו לפני הזמן, אתה בדרך כלל מקלקל אותו והורס אותו פרי לפני הזמן, הוא רעל.
הוא לא פרי קטן
ולא גדול. הוא לא פרי, קצת לא בשל. הוא רעל. מי שאוכל פרי לפני הזמן שהוא ירוק, הוא הכניס את עצמו לגוף רעל, נכון?
צריך לאכול פירות כשהם בשלים.
אז גם בקשת המלכות לפני כן יכולה להיות רעל. זה מה ששמואל חשב. אבל הקב' הוא אמר לו, שמע בקולם, ושמואל שומע בקדוש המתברך.
ולכן הוא עשה הכל כדי שהמלכות תצליח.
הצלחת המלכות תלויה בעובדת היות שאול צמוד לשמואל,
ולכן הוא אומר לו להמתין שבעת ימים וכן על זה הדרך וגם ראינו כשלמדנו את המלחמה בפלישתים
ראינו שגם העצה להמתין שבעה ימים גם הייתה עצה מבצעית טובה נכון אנחנו רטרואקטיבית למדנו שאם באמת שאול היה ממתין שבעה ימים פלישתים לא היו מתפצלים לשלושה ראשים אלא יורדים עם ראש אחד ואז היה אפשר לחסל את כולם
העובדה שלמרות ששאול נלחם בפלישתים וניצח אותם אנחנו נמצא אותם לא עוד הרבה זמן בסך הכל
כל מלכות שאולי שנתיים, ועוד פרק זמן לא ארוך, אנחנו נמצא את פלישתים שוב פעם נערכים באפק ליד פתח תקווה, סוף סוף פתח תקווה על המפה. מה?
כן.
הם קודם כל נערכים באפק,
ואז הם חוצים את כל הארץ,
ומגיעים כנראה לאזור בית שאן,
ועם ישראל נמצאים בעין ישראל, מה שאנחנו קוראים להם, עין ישראל, כן, עין חרוד, או עין ישראל,
אחת משתי האפשרויות הללו,
ונלחמים שם, איך זה קרה בפרק זמן כל כך קצר?
הרי רק לפני רגע שאול היכה את פלישתים.
שני האנשים שהוא לא היכה חזרו והתארגנו ותקפו שנית,
בסדר?
אז זו הייתה הכוונה. שמואל עשה כל שלאל ידו ויותר מזה,
כדי שהמלכות תצליח.
כדי שנקבל את הרושם הזה,
הנכון, האמיתי,
אז חשיפו את הסדר. קודם כל בואו תפגוש את מה?
את ההצלחה.
את ההצלחה, הנה.
הנה ההצלחה,
הנה שאול מצליח, יוצא למלחמה, מכה באויבים,
מגייס 300,000 איש,
שמואל עם שאול, כה יעשה כל אשר לא יצא אחרי,
אחרי.
תמשיכו את הפסוקים, חבר'ה, אתם לא בזה.
מה שאול אומר להם, נכון?
כל אשר לא יעשה יוצא אחרי שאול ואחרי שמואל,
כה יעשה לבקרו, וכולם יוצאים.
ושמואל מאפשר לו מרחב, שאול מוציא, יוצא לבד לקרב, מוביל את הקרב, מצליח.
ומיד אחר כך, מה אומר שמואל?
ויאמר שמואל אל העם לכו ונלכה הגלגל ונחדש שם המלוכה והם הולכים וממליכים את שאול ושמחים לפני ה' וכל הדברים האלו
ושמואל אומר להם פה את כל הפרק הזה של פרק י״ב של המלוכה וכן הלאה
אני בעד המלוכה אני בעד ולכן
מה זה בעד אני עושה כל מה שאני יכול כדי שזה יצליח
יצליח
ראינו את פרק י״ב נכון הוא נותן להם אות מה האות?
גשם בזמן קציר חיטים, כנראה בזמן אייר.
גשם זה טוב, נכון?
קציר חיטים זה גם טוב,
אבל גשם בקציר חיטים לא טוב,
בסדר? זה לא בזמן המתאים. מלוכה זה טוב,
לבקש מלוכה זה גם טוב, אבל ביקשת מלוכה לא בזמן המתאים. אז בסדר, אני אומר לעיניים שמואל, אני אעזור לכם לגשר על זה.
אני נגשר על התקופת ביניים הזאת באופן שנוכל לקבל את המלוכה בצורה טובה,
כפרי בשל, אצל דוד המלך. בשביל זה שמואל צריך להיות צמוד לשאול, ושאול לשמואל.
אז כדי שלא יהיה לנו חקוקה, רושם,
כל אחד, עוד פעם, אנשים, הנה שמואל, רק זה, השאר הכשיל את שאול,
כבר לא היה סיכוי לשאול להצא. אתם מכירים את זה? לפעמים ממנים בן אדם לתפקיד,
ודואגים שהוא לא יצליח.
דואגים. מה?
אתה מראש שם אצלו כאלה אנשים שאתה אומר, שמע,
התפקיד הזה נועד לכישלון מראש.
שם לו מקלות בגלגלים,
שם לו, נכון, שם לו איזה מנכ... מה?
מה זה לאינטרס? זה שמואל כתב את ספרו, הוא כתב את הספר.
רב זאב, זאב, נכון?
זה אלי ואנווהו, זאב, בראשי תיבות.
כן, בדיוק, אני ושמואל ככה.
דיברנו על זה.
מה, שהכשילו? ששמו מישהו וזה?
כן, נו, אתה רואה?
לא אצלי.
לפעמים מצליחים, לפעמים לא מצליחים.
אתה יודע, אפילו אתה מנה מגד לתפקיד.
לא תמיד, לא תמיד. אין סיכוי שיכול.
לא תמיד, לא תמיד. לפעמים, לפעמים זה לא מצליח.
אתה שם מישהו באיזה תפקיד שהוא לא מתאים לתפקיד הזה,
ואתה ממנה אותו מראש לתפקיד שהוא לא מתאים אליו, שם לו כמה אנשים שכל הזמן אמרו לנו למה אי אפשר את זה ואי אפשר את זה, ואז הוא לא מצליח בתפקיד, זה יכול להיות.
אז כדי שלא חלילה חלילה נבוא ונחשוב את המחשבה הזאת, ששמואל זה, אז שמואל סידר את הפרק. קודם כל נפגוש את ההצלחה,
את המלכות בהצלחתה. ואחרי זה נפגוש את הקשיים ואת הכישלונות. שלא חלילה נחשוב ששמואל היה לו איזה עניין שהמלכות לא תצליח. שמואל רצה מאוד ששאול יצליח.
שמואל עשה כל מה שהוא יכול כדי ששאול יצליח.
שמואל נתן את כל כולו כדי ששאול יצליח.
אבל שאול לא הצליח.
לא עמד בניסיון.
לפחות כאן. אחרי זה הוא חזר בתשובה, נדבר על זה עוד בהמשך.
בסדר?
התירוץ הזה מתיישב על ליבכם?
תן לו את הטיל.
אבל הסברתי לך,
הסברנו את הדבר הזה. קודם כל זה באמת ניסיון.
אם בזה תלויה הצלחת שאול,
הצלחת שאול תלויה בזה שהוא צמוד לשמואל ועושה מה ששמואל אומר לו.
זה הניסיון, מה אתה רוצה?
אני רוצה חודש שבוע, קולמי זה.
אבל הסברנו, רבי יוסף חיים, בצורה מבצעית,
שאם שאול היה שומע בעצת שמואל, הניצחון בקרב היה הרבה יותר גדול.
הוא רק לא ידע, נכון.
לא נפלו, לא נסו, והתברר שהמנוסה הזאת הייתה בכלל מלכודת לפלישתים. הם רואים את כל צבא ישראל נס,
ואז פתאום הם לא יודעים שיהונתן הולך מאחורה מהגף
והורג את כל הפיקוד הקדמי הפלישתי, ואז יש כאן צבא עצום בלי פיקוד.
בום, הכל מתהפך תוך שנייה.
אבל שאול לא שמע בקול שמואל,
ואז הוא התחיל כבר להתארגן עם הצבא, ואז פלישתים אמרו, אה, הם מתארגנים? טוב, טוב, רגע, אז בואו ניקח סיכון,
תן לי בבקשה חסימה לצפון,
תן לי חסימה למערב,
ורק שליש מן הכוח ירד להילחם בשאול.
ואז הפסדנו כאן את ה... זה בסדר?
אז גם, הסברתי לכם את זה גם מבחינה מבצעית,
לא רק מבחינה אמונית ששאול צריך להיות בטל לדברי הנביא. טוב, בסדר.
אז אם כך, אנחנו בעצם באירוע הזה סיימנו את רצף הפרקים המונומנטליים, הבלתי נשכחים,
עד פרק י״ד, כן.
הגענו לפרק, בעצם הגענו היום לעמלק.
אז בואו נראה רגע את פרק יד פסוק מ״ו
ויעל שאול מאחרי פלישתים ופלישתים הלכו למקומם. מה שמה שפלישתים לא הובסו אלא הלכו למקומם?
מ״ו.
מ״ו, כן, מ״ו.
ויעל שאול מאחרי פלישתים ופלישתים הלכו למקומם ושאול אחד המלוכה על ישראל וילחם סביב כל אויביו במואב ובני עמון ובאדום ומלכי צבא ופלישתים וכל אשר לפני ירשיע.
ואז חייל, ויאך את עמלק ויצר את ישראל מידו שוסר.
ויהיו בני שאול יונתן וישבי ומלכישוע בשם שתי בנותיו, שם הבכירה מירה, בשם הקטנה, מיכל.
ושם אשת שאול אחינועם בת החומץ,
ושם שר צבעו אבי נר בן נר דוד שאול, נר הוא דוד שאול,
וקיש אבי שאול ונר אבי אבנר בן אביאל. ותהיה מלחמה חזקה על פלשתים כל ימי שאול,
וראה שאול כל איש גיבור וכל בן חיל, ויאספהו אליו.
שזה דבר מאוד מאוד חשוב רבותיי אני מזכיר לכם שלפי דברי חזל המבשר
שבא מן המערכה
בקרב עם שלו היה שאול
לכן הוא נקרא מבשר
כי בדרך כלל בשורה זה על דבר טוב
ומה הוא אמר לשונו שם אנוכי הבא מן המערכה ואני מן המערכה נסתי היום
מפרשים שם הפרשנים הבלבים ועוד ששאול אומר לעלי חלאס אי אפשר כבר להתנהג כמו בימי המחתרות שיש לך קרב
אז אתה קורא לאנשים לבוא מהגורן ומהיקב,
נותן לכל אחד איזה כלי נשק והם יוצאים למלחמה כמו פלנגות.
צריך להקים מערכות מסודרות,
צבא סדיר,
צבא קבע,
קצינים,
מילואים,
כל הדברים האלו שזה מערכה ולכן שאול רואה כל איש גיבור חיל וכל בן חיל ויאספהו אליו, והוא אוסף אותו אליו לטובת מה?
לטובת צבא. איך היה בנוי הצבא בזמן התנ״ך?
כנראה רק לקצינים.
היה לך רק מ״פים.
צבא של מ״פ.
כל החיילים עוסקים בחקלאות.
אתה לא יכול לשתק את המשק, אבל יש לך צבא
יחסית קטן, אבל כולו מורכב רק מקצינים,
כל איש גיבור חי,
ואז יש מלחמה,
אתה מגייס את החיילים.
אבל תשתית הפיקודית קיימת.
ככה ראיתי שמסבירים שיימח שמו היטלר עשה.
הרי הסכמי ורסאי אסרו על הגרמנים להקים צבא של יותר מ-100,000 חיילים.
קצת קטן ביותר.
אז היטלר בתחילת דרכו הקים צבא של 100,000, וזה היה 100,000 קצינים.
פוקדים.
מ״מים, מ״פ, מג״דים, מח״טים.
ואז כשהוא החליט לפרוץ מלחמה מול פולין,
בשנה אחת, הוא שנה וחצי גייס חיילים, אבל כבר הכל הזה היה לו, הכל היה מוכן, רק צריך נשאר לאמן את החיילים, וזהו, ובת אחת נהיה לו צבא עצום.
אז יפה.
עכשיו פרק ט׳.
אני עושה רגע איזה פתירה
מתודית ואומר,
עושה רגע איזה אבחנה,
עומק. מה מצב מלכות שאול כרגע?
מצד אחד, שאול מתחיל מההצלחה,
הצלחה כבירה בסיפור עם עמון,
הלך להושיע את אנשי יבש גלעד,
גייס צבא של 300 אלף,
כולם הלכו אחריו,
אין ספק.
מצד שני,
היה הצלחה חלקית, נקרא לזה ככה,
בקרב עם פלישתים,
ומבחינת הנאמנות לשמואל,
יש שם כוכבית שחורה.
מה העונש ששמואל אמר לשאול אחרי הקרב עם פלישתים,
לפני, סליחה, מה הוא אמר לו?
נסכלת, לא שמרת את מצוות אדוני אלוהיך אשר ציווך,
כי עתה הכין אדוני את ממלכתך על ישראל עד עולם,
ועתה ממלכתך לא תקום. ביקש אדוני לו איש כלבבו ויצווהו אדוני, נגיד על עמו,
כי לא שמרת את אשר ציווך אדוני.
זה מאוד מעורפל,
זה מאוד מעורפל, לא כתוב
יותר מדי פרטים,
אבל אנחנו מבינים את הדבר הבא. אם שאול היה נשאר נאמן לשמואל, ממלכתו הייתה נשארת עד עולם.
זה קצת קושייה, כי לא יקום, לא יסור שבט מיהודה.
אז אומרים כאן הפרשנים,
היה תפקיד שנקרא משנה למלך,
כמו שיש מלך,
והתפקיד הזה היה עובר בירושה. כדי לסבר לכם את האוזן בדבר הזה,
אני משתמש בדוגמה ממלכי אומות העולם.
הגמרא אומרת במסכת ברכות, כל מי שרק תקרא מלכי אומות העולם,
רב ששת, יזכה לערוץ תקראת מלכי ישראל. ולכן כשהיה טקס ההכתרה של המלך צ'ארלס השלישי, אני הסתכלתי על ההכתרה.
קורנינג סרמוני.
כי ראיתי, כמו שהסתכלתי,
ראיתי את המלך צ'ארלס הזה,
שאגב, אומרים שהוא אדם טוב.
ככה נזכה לראות את מלך המשיח, בסדר?
אבא של המלך צ'ארלס, מי זה היה?
לא יודעים.
אבא של המלך צ'ארלס.
לא המלך ג'ורג', איזה ג'ורג'.
איך קראו לו?
שהוא אסמאו? פיליפ.
הנסיך פיליפ.
אימא של הנסיך פיליפ, מי?
הנסיכה, נליאלי קראו לה, נליאלי ביאטריס, היא חסידת אומות העולם.
יש לה עץ פה,
בשדרת יד ושם, היא הצילה יהודים בשואה, היא מוצא יווני כזה, והיא חסידת אומות העולם.
בסדר?
אז היא משתל פה עץ לזכרה, הצילה יהודים.
אימא שלו, כן.
עכשיו, הוא בעלה של המלכה, הוא נקרא הדוכס מאדנבוהר.
זה התואר שלו.
הוא לא המלך, היא המלכה.
הוא בעלה של המלכה.
אגב, כשהוא התחתן איתה,
היא הייתה רביעית או חמישית בתור לרשת.
אבל קרו שם כל מיני דברים.
ההוא, אחד נפטר, אחד היה משוגע ואחד, ההוא שזה,
היה לו, מה?
התחתן עם גרושה, כן. ושם זה כמו כהן גדול, אסור לו להתחתן עם גרושה.
אז הוא ויתר על המלאכה בשביל הזה, ואז הודיעו להתנית מלכה ככה ועכשיו לעכשיו.
אז פתאום הוא מצא את עצמו בעלה של המלכה. אז הוא קיבל תואר, מדוכס מאדינבורו, וזה, עובר בירושה.
התואר הזה עובר בירושה לבן זוג של המלך או המלכה, בסדר?
כלומר עכשיו צ'ארלס הוא המלך ואשתו היא הדוכסית מאדנבורג, משהו כזה, קמילה.
כלומר יש לכם איזה תואר שהוא לא המלך אבל גם הוא עובר בירושה.
שם זה כלום, בכלום, בשום דבר, כאילו זה הכל כבוד ותארים אבל היסוד יכול להיות שהמשנה למלך
מזרעו
כאילו בגדול הרעיון הוא שזרעה של לאה וזרעה של רחל
יובילו ביחד את עם ישראל, בסדר? יהודה ויוסף.
אז מיהודה זה שבט
ממלכות בית דוד.
מיוסף זה יהיה או מאפרים או מאנושה או מבנימין.
יש שם נציג שלטוני קבוע שזה עובר בירושה.
וכנראה אחד מהם היה אחראי על ה...
כנראה אלה מבני יוסף היו אחראים על כל הצד הפיתוח הכלכלי של הממלכה כי יש להם נטייה חזקה לדבר הזה ומלכות בית דוד הייתה אחראית על כל הקודש ובית המקדש ועל
המגמה הבאה וכן על זה הדרך. זו הייתה הבטחה.
אומר לו, שמואל, זה כבר לא יקרה,
זה כבר לא יקרה, הפסדת את זה. טוב, בסדר, הפסדנו.
ממלכתך לא תקום.
הוא לא אומר, אתה.
הוא לא מדבר עליו שיחליפו אותו. ממלכתך לא תקום. מתי זה יקרה?
אולי בימי הבן שלו, אולי בימי הנכס שלו, בימי הנין שלו.
לא יודעים מי, לא ניתן פה זמן, נכון?
ביקש אדוני לו איש כלבבו, ויצווהו אדוני להגיד על עמו, כי לא שמרת את ש... אבל לא כתוב מתי.
אולי זה יהיה בעוד ארבע דורות, חמש דורות.
רק כדי להשוות,
אחרי ששאול לא מבצע את מה שצריך בעמלק,
אז שמה שמואל אומר לו, קרא אדוני את ממלכות ישראל מעליך,
לא, לא, לא, רבי יצחק, תשלים את הפסוק.
אני עצרתי לפני המילה הכי חשובה.
קרא אדוני את ממלכות ישראל מעליך,
איזה מילה חסרה?
נו,
היום.
היום.
עכשיו זה קורה.
ונתנה לרעך הטוב ממך.
זהו, נגמר, זה קורה עכשיו.
זה הבדל גדול.
כרגע אנחנו עוד לפני האירוע הזה,
ולכן מה?
ולכן יש מצב ששאול יכול לתקן.
המאזניים שקולות, הצלחה גדולה
בהמון
הצלחה חלקית וכוכבית
של חוסר שמיעה בכל דבר השם דרך שמואל בפלישתים,
נגיד שזה שקול.
עד שיבוא הכתוב השלישי ויחיע ביניהם.
אם שאול יעמוד במבחן השלישי,
הוא יוכל להכריע את הכף לטובה.
ושוב פעם, כי גזרה רעה אבידה דה באטלה,
ושוב פעם מלכותו תוכל להיות נצחית ברמה כזו או אחרת.
וזה מה שמסביר מוריי ורבותיי, אהובי, אהובי נפשי, לומדי התנ״ך פה,
את החגיגיות
המרובה בתחילת פרק, איזה?
ט״ו.
ויאמר שמואל אל שאול, ד״גדום, תופים תעשו,
אותי שלח אדוני למשוכך למלך על עמו על ישראל.
עוד תופין.
ועתה שמע לכל דברי אדוני.
שש, הפתקה. חבר'ה, צריך ללמוד תנ״ך בתלת מימד.
לא לקרוא את הפסוקים, זה פסוקים חגיגיים, צריך לקרוא אותם כמו שצריך.
חגיגיים.
יש פה איזה אירוע.
הפסקה עכשיו, נשימה, מתח.
כה אמר אדוני צבאות.
מה עכשיו?
פקדתי את אשר עשה עמלק לישראל,
אשר שם לו בדרך בעלותו ממצרים, עתה.
לך והכיתה את עמלק, וחרמתם את כל אשר לו,
ולא תחמול עליו, ואם אתה, מאיש עד אישה, מעודל ועדיונק, מישור ויצא מגבלת חמו.
וואו. רבותיי,
תכף אנחנו ניכנס,
כבר היום אני מקווה, לעומק הציווי הזה.
מה הכוונה שלו? ציווי אכזרי ביותר.
עולל ועדיונק.
ניכנס לחדר התינוקות ולהרוג אותם.
אבל אני רוצה לפני כן שנבין למה,
למה,
מתי ולמה צריך להרוג את עמלק? קודם כל, מתי?
רבותיי, בתורה יש לנו חמש מלחמות,
חמישה סוגים של מלחמות, חמישה.
מלחמה ראשונה, מלחמת ירושת הארץ.
זה נקרא מלחמת מזויר, מלחמת חובה, בסדר?
סוג אחד. אגב, כל הסוגים מופיעים בפרשה אחת, פרשת חוקת.
סוג אחד.
מלחמה שנייה,
רגע, תמתין.
מלחמה שנייה,
מלחמת נקם.
זה מלחמה במי? בתורה?
מדיין.
מלחמה שלישית,
עזרת ישראל מיד צר.
זה מלחמה אם נגיד לקחו לנו שבי, לקחו לנו כל מיני דברים, זה גם כן פרשת חוקת,
נכון?
וישמע כנעני יושב ותרים כי בא ישראל ואיש בנו שבי וידר יישא נדר לבוא וחרמתי את עריהם. זה מלחמה שלישית.
עזרת ישראל מיד צר.
מלחמה רביעית,
סוג מלחמה רביעית,
זה מלחמת הרחבה,
כמו ארצות צליחון והוג, אתה רוצה להתרחב, אתה לא רוצה שהחיזבאללה יישאר לך פה, ככה,
על הגבול עם אוהל.
תלכו במה ניתני, תעופו לנו מהעיניים.
סתם מתרחב.
מלחמה חמישית, מלחמת עמלק.
בסדר?
מפהום?
ניח.
יפה.
למלחמת עמלק יש תנאי הכרחי ליציאה אליה, מי יודע מהו התנאי.
אומר לנו רבי יצחק מלך,
איפה זה כתוב? ברמב״ם.
אני אדבר בפסוקים.
מלך כי בעצם צריך כאן מישהו אומר לנו רבי יצחק והיה בהניח אדוני אלוהיך לך מכל אויבך מסביב תמחה את
או זכר זכר זכר עמלק מתרא לא תשכח לומר תנאי הכרחי ליציאה להילחם בעמלק זה שיש?
אין. לא.
שלום.
שקט.
עכשיו אתם מבינים את הפסוקים לפני כן ויהיה על שאול מאחורי פלישתים ושאול אחד המלוכה והילחם
בכל אויביו, מואב, עמון, אדום, מלכי צבא, פלישתים, כל השאלה.
יש שקט ביטחוני, עכשיו נלחמים בעמלק.
למה זה ככה?
מה הסיבה?
הסיבה היא פשוטה.
המלחמה בעמלק היא לא מלחמה רגילה.
כל המלחמות שכרגע ציינו זה מלחמה עם סיבה כלשהי.
אתה רוצה לארשת את הארץ, אתה רוצה להרחיק את האויב,
אתה רוצה לנקום,
אתה רוצה להחזיר שבי, יש סיבה.
המלחמה בעמלק היא עומק השליחות של עם ישראל
להילחם ברוע בעולם.
לא בגלל אינטרס,
לא כי יש לי שם משהו או מישהו או שטח,
אלא כי לא ייתכן שבעולמו של הבורא יתברך,
יסתובבו אנשים רשעים ורעים כמו עמלק.
זהו.
אז לכן זו מלחמה נטו, פיור, טהור,
הטוב נגד הרע.
אל תערבב איזה שום אינטרס. לא ככה ולא ככה. קודם כל תגמור את כל העניינים. התחלת לסדר את הכול.
אחרי שהכל בטוח ואתה לא זה, אומר עם ישראל אמר סליחה,
אומות העולם, יש לנו שליחות.
אנחנו לא יכולים לאפשר לדבר הזה להתקיים.
אני אגיד משהו, אתן קצת דוגמה מההיסטוריה.
יש מנהיג שהעולם חייב לו הרבה וקוראים לו מנהיג הזה ווינסטרן צ'רצ'יל.
במשך השנים 1939, 1940 ו-1941,
שלוש שנים, מספטמבר 1939 עד יוני 1941,
האומה היחידה שעמדה נגד גרמניה הנאצית זה היה האומה הבריטית.
עד 22 ביוני 1941, כשגרמניה פתחה במבצע ברברוסה כנגד הרוסים,
אנגליה עמדה לבדה.
אף אחד לא היה איתה. צרפת הרי נפלה שדודה, פולין נפלה שדודה,
ארצות הברית
תמכה בהם, הסכמי החקר, אשאלו, כמה דברים האלה, אבל לא הסכימה לשלוח חייל אחד,
ואנגליה עמדה לבדה.
מה שהיטלר רצה להשיג מאנגליה,
מה הוא רצה להשיג?
לא כניעה.
שלום.
הוא רצה שיחתימו שלום איתו.
כי היטלר לא עניין אותו אנגליה.
גם מבחינת תורת הגזע,
האנגלים הם נורדים.
הם שייכים לגזע הארי בעצם, הנורדי אפילו.
אין לו בעיה איתם.
היטלר התעניין במה?
לא ביהודים.
במזרח הוא התעניין.
בכל המרבצים העצומים והשטחים האינסופיים של ברית המועצות.
הרי אורל, קווקז, מרבצי עופרת, נפט. הרי אתם יודעים, גם היום אומרים שרוסיה זה לא מדינה, זה תחנת דלק שיש לה שלטון.
יש להם אין סוף אנרגיה ונפט וכל הדברים האלו,
בסדר? זה מה שעניין את היטלר, אבל הוא לא יכול היה לפתוח מלחמה במזרח אם הוא לא סגר רגע שלא יתקפו אותו במערב.
אז זה מה שהוא רצה, ולכן הוא הציע לבריטים,
בואו תחתמו את הסכם שלום.
וצ'רצ'יל אמר, בחיים לא נחתום איתו הסכם שלום.
הבן אדם הזה הוא שטן,
הוא הרוע בהתגלמותו, אנחנו נילחם עד שנכניע אותו.
הנאום הפורסם הוא שהוא פייט,
נכון?
On the shore, we can fight on the mountain, we can never surrender.
To protect our island וכו' וכו', נכון? נאום ידוע
של היטלר.
כלומר, יש לי רק...
דין קרק זה היה אחד ה...
זה היה כי שם כמעט הוא שמע את הצבא האנגלי, אם לא היה כל המבצע הזה ששם, כל אחד שיש לו סירה על
פצת התעלה והביא אותם.
אבל זו עמדה עקרונית מוסרית שהוא החזיק אותה שלוש שנים לבד.
עד שהגיעו, הצטרפו הרוסים, הצטרפו האמריקאים ועוד ועוד.
בסדר?
יש רוע בעולם
ואתה
נלחם בו.
לכן המלחמה בעמלק היא מן הסוג הזה.
עכשיו, למה עמלק,
מנין אנחנו יודעים שעמלק הוא כזה רע? רבותיי,
בצורה מתמטית, שיטתית, לאורך כל התנ״ך.
אף פעם לא תמצאו את עמלק נלחם
צבא מול צבא.
תמיד עמלק נלחם
באנשים חסרי ישע,
אוכלוסיות חסרות ישע. נשים, ילדים, תינוקות,
פצועים,
הרוגים, ככה.
בואו נסקור מהר את עמלק.
נקרא ראשון, עם ישראל,
ויזנה בך כל נכשלים אחריך, אתה אהה ויגיע ולא ירא אלוהים.
יוצאים מהמדבר וכל זה, גם מבחינת המיקום.
הרי עמלק תוקף את עם ישראל ברפידים,
נכון?
באותו זמן, איפה נמצאת המנהיגות של עם ישראל?
אני מסתכל מדי פעם על הטלפון, כי אני חוסם בחניה, לא רוצה שמישהו...
עם ישראל נמצא איפה?
עם ישראל נמצא, המנהיגות של עם ישראל נמצאת באותו זמן בחורב.
הם הולכים להכות על הצור בחורב להוריד מים. אז עמלק רואה חוסייה שיצאה לפני דקה וחצי ממצרים,
עבדים,
חסרי מנהיגות, מתנפל עליהם, חוטף, הורג, מזנב.
זו דוגמה אחת. דוגמה שנייה,
פגשנו גם כן,
כתוב שוישמע הכנעני, אבל זה לא היה הכנעני, זה היה עמלקי.
דוגמה שלישית,
אצלנו בספר שמואל.
בספר שמואל, נכון?
כשדוד הולך מציקלג לעזור, הולך לכיוון ההרי גלבוע,
נדבר על זה למה הוא הלך לשם,
משאיר שם את נשיו ואת ילדיו בציקלג, מה קורה? מי מגיע?
עמלק, חוטפים אותם לנשים ולעבדים ולשפחות.
גם הגר העמלקי שבא לדוד אחרי הקרב בגלבוע ומציע לו את ההצעדה של שאול, הוא אומר לו אני גר עמלקי,
אחרי זה ננסה לחשוף מי הדמות האמיתית הזאתי,
בעצם מלמד אותנו שכשיש מלחמה, עמלק לא חלק מהמלחמה.
הם כמו הצבועים, כן? כמו אוכלי נבלות, כאילו זה.
הם, יש פצוע.
יש פצוע, אפשר להרוג אותו. ככה אומר הגר העמלקי, ראיתי את שאול פצוע, הרגתי אותו ושדדתי אותו.
הוא אמר את זה.
שאול, ודוד אומר לו,
פיך ענה בך לאמור, אנוכי מוטטתי את משיח אדוני, הורג אותו.
למה הוא עושה את זה? כי זה עמלק, יש מלחמה, יש פצועים.
אפשר לשדוד את הפצועים, להרוג אותם, לשדוד אותם.
עמלק
זה גנטיקה של, בעצם זה ארגון הטרור הראשון. מה זה ארגון טרור?
איך עובד ארגון טרור?
ארגון טרור לא יכול לנצח מדינה, הוא לא יכול לנצח מדינה. הוא אומר, אני אפגע בנשים, בילדים, באוטובוסים, בגני ילדים,
אני אחטוף, אני אהרוג את זה,
ואני אפחיד אותם כל כך שהם יפחידו אותם מהבית.
זהו.
בדור שלנו,
מי שמתנהג כעמלק לאורך כל הדרך אלה ארגוני הטרור הפלסטיניים.
זה לא התחיל היום מחמאס.
חמאס,
הוסיפו לזה את הארומה הדתית הקיצונית. מה זה חמאס? מה זה ראשי תיבות?
מה?
חרקת
אל מועקמה אל אסלאמייה.
חרקה זה תנועה, אל מועקמה זה התנגדות אסלאמייה. תנועת ההתנגדות האסלאמית זה חמאס.
אז יש שם את הארומה הדתית אבל גם לפני חמאס.
גם
אשף, שהיה כאילו, הם היו so called, אין דבר כזה מוסלמי חילוני, כן?
אין דבר כזה, אין, אבל הוא פחות כאילו
ג'יהאדיסטי מזה.
להזכיר לכם את רצף הפיגועים שלהם?
להזכיר לכם את ילדי,
ילדי בית הספר נתיב מאיר מצפת,
שנרצחו בכיתה במעלות, ילדים,
אוטובוס הדמים, אני זוכר עד הייתי ילד.
אביבים.
משגב עם, בית הילדים במשגב עם,
אביבים, מה?
זה המשפחת הרן בנהריה עם הסמיר קונטר, שאחרי זה ברוך השם הרגנו אותו.
אתה נכנס לזה, הורג, רוצח, ילדים בכיתה, כן, ילדים, לא משנה, נשים, ילדים, גברים, אף פעם לא מול צבא,
תמיד מול אוכלוסייה אזרחית.
זה עמלק,
זה ארגון טרור, בסדר?
זה האירוע.
ממש הביאו את זה למדרגות,
שמה שנקרא,
לא שערום אבותיכם, אבות אבותיכם, ברמת הרצח וכל הדברים האלו,
ולכן הדין שלהם הוא של עמלק.
ככה אני חושב, זה היה מבחינת תנכית.
אתה יודע, נגיד, אני אתן לכם כמה פרטים.
זה ידוע,
או, זה,
למי יש פה רישיון?
אני חוסם נראה לי.
זה אביב כפרה.
רגע.
תענה לה ותגיד לה שאתה בא.
זה בחיליון של ה...
שתסביר לך איך מגיעים.
תתנצל גם.
אתם יודעים ככה בתולדות ההיסטוריה הצבאית
זה ידוע שאם אתה בתור צבא נלחם מדינה מול מדינה ואתה משמיד 40% מהכוח הצבאי
של המדינה שאתה נלחם בה הם ייכנעו
הרעיון מובן הכל ברור אין מה להמשיך
40% מהכוח הושמד אתה מבין לאן זה הולך זהו וככה היה במלחמות ישראל
במלחמת ששת הימים השמדנו מהר מאוד הם נכנעו במלחמת יום כיפור
מתי הם הרימו דגל? ברגע שכיתרנו את הארמייה השלישית וכל זה, הם הבינו, רגע, רגע, נעצור, נעצור, בואו, נמזער נזקים.
גרמניה הנאצית, שהייתה ודאי עמלק,
היה צריך להגיע עד הבונקר של היטלר,
עד ברלין, לפוצץ את ברלין.
הם נלחמו עד שפיזית הגיעו אליהם.
וגם היום,
המס, ברור שהם כבר מזמן הפסידו במלחמה וקודם, ממשיכים להילחם.
כי הם נעים, הם אמונה דתית,
ג'יהאדיסטית קנאית ששונאת את החיים ולכן רק כמונה דתית אמונית שאוהבת את החיים של עם ישראל תוכל להילחם בדבר הזה ולנצח אותו הם לא הם ממשיכים להילחם הם ממשיכים להרוג
כי אין להם שום שום זה לא עובד על היגיון
זה עמלק
ומכיוון שכך
תימו לב ואני רוצה כאן להגיד משהו זה ממש סוף השיעור אני אגיד את זה היום ונרחיב את זה בפעם הבאה
אני קורא את הפסוקים האלו
לך וכיתת עמלק ומתה מאיש עד אישה מעולה ודיונק משור עצה מגלמר וחמור
לא כמצווה אלא כהיתר. עכשיו אני יודע שהרמב״ם
הרמב״ם פוסק אחרת כמובן, אבל אני מציע כאן אפשרות.
זה לא מצווה,
מצווה ולהרוג את כל התינוקות זה היתר. מכיוון שחמאס יירו עליך מגני ילדים, ממסגדים,
מכיתות לימוד, מכל הדברים האלו,
אז מה תגיד?
זה לא מוסרי לראות חזרה לגן ילדים.
אומר שמואל לשאול,
אל תצפה שהעמלק יילחמו איתך בכללי המשחק של המלחמה. הם יירו עליך מתוך אוכלוסייה אזרחית.
יש לך היתר?
לירות למקום שמנו יורים, יהיה המחיר אשר יהיה. ימותו 100 ילדים, כי יש שם עמלקים רחבים, ימותו 100 ילדים, זו בעיה שלהם.
כפי שמדינת ישראל נלחמת בפעם הראשונה בתולדותיה במלחמה הזאת.
כל מי שמכיר במשואה,
יש דבר שנקרא איתור רגיש. אתם מכירים מה זה איתור רגיש?
מסגד, בית ספר וכל זה.
במשואה של עזה אין איתור רגיש יותר, וגם לא בשל לבנון.
בסוריה עוד יהיה. מה?
אז שם צריך להיזהר, נגמר הסיפור הזה.
לא מסגד, לא בית חולים, לא אמבולנס. איפה שיש מחבלים, הורגים, יורים.
לא שיפא, לא האינדונזי, לא הירדני, לא כלום.
כי מה החמאס עשו?
יש לך מקום יותר מוצלח מבית חולים למפקדת טרור?
יש לך מחשבים,
יש לך תקשורת,
יש לך אוכל, יש לך חמצן,
יש לך הכל,
יש לך חדרים עם מרתפים,
ואנחנו עושים חטופים, מצוין.
ויש גם כמה חולים שכל זה. ואנחנו הרבה שנים רקדנו לפי החליל המעוות הזה.
אז אומר שמואל לשאול, רשאי אש,
איפה שאתה צריך,
איפה שאתה רואה, הם התחבאו בתוך אוכלוסייה אזרחית,
הם ייסעו באמבולנסים,
הם יהיו מאחורי נשים הרות, הם יירו עליך RPG מתוך חדר תינוקות,
זה לא רלוונטי,
איפה שהורים עליך תשמיד,
ולכן יכול מאוד להיות שיהרגו באותה הפצצה כבש,
שור,
תינוק ואישה,
כי אין פה משחק של זה,
זה היתר קריטי למלחמה בטרור. לדעתי, זה לא ששמואל אמר לשאול, תיכנס לגן ילדים ותרצח שם את כל התינוקות.
לא נראה לי.
אלא זה,
ואנחנו מיד נראה, זה מוכרח גם בהמשך, אלא הוא אומר לו, לך
ותילחם בעמלק, ואני מאפשר לך, נותן לך את הכלים כיצד נלחמים בארגון טרור. זה לא צבא סדיר.
צבא סדיר, יש תולים במלחמה.
וכמו שאמרתי לכם, ברגע שצבא סדיר מאבד
אחוז מסוים מהכוח שלו, בדרך כלל הוא עוצר ומנסה למזער נזקים.
בוא נעצור כאן, במשא ומתן, נעצור לפני ש... כשהסורים הבינו ביום כיפור שעוד רגע צהל
מגיע לדמשק, הם עצרו.
הרימו דגל, רגע, מה זה?
אנחנו, כן, גם חיזבאללה, האמת,
קצת יותר מתנהג כארגון צבאי.
אנחנו עושים עכשיו שכמעט 80 אחוז מהצופה שלהם, עכשיו החוקים השתלפו אליהם, זה העניין, חברים.
זה העניין, ועל המשמעויות שלו, וממילא גם מה היה החטא של שאול בעמלק,
חטא מאוד מורכב להבין מה הוא היה,
לדבר בעזרת השם בשבוע הבא, יזכו ואמצו.
היה לכם מעניין?
משמעית, אין פה מה לדבר.
