רבותיי, אנחנו זכינו בסייעת הדשמי הכי גדולה שבעולם לסיים את ספר דניאל, ואנחנו ממשיכים
עם ספר עזרא מכמה וכמה וכמה סיבות.
קודם כל זה ההמשך הטבעי,
ודבר שני זה יאפשר לנו בעזרת השם לא עוד הרבה זמן להיכנס ללימוד מגילת אסתר, שזה משתלב בתוך ספר עזרא,
ואז נביא לך רווח כפול,
ובעזרת השם, אחרי שנסיים את ספר עזרא ונחמיה אז נראה מה נעשה.
נחליט אז, נתחיל עם יהושע עוד פעם מההתחלה,
או זה נראה, תלוי בכיתה.
בסדר?
כן. מתאים לכם? כן. יאללה.
טוב, אני רק רוצה להגיד שההקדמה ללימוד שלנו,
אתם יודעים שהתנ״ך זה נבואות שנצרכו לדורות.
היו מיליון ומאתיים אלף נביאים בעם ישראל,
אבל לא רק מעט מהם, ממש מקמצוץ,
נכנסו לתנ״ך. כי הנבואות שנכנסו לתנ״ך זה נבואות שנצרכו לדורות.
כלומר אנחנו צריכים אותם.
ולכן שומה יהיה עלינו ללמוד במיוחד את ספר עזרא ונחמיה לאור מאורעות התקופה שלנו.
ולכן חלק גדול מהשיעורים יוקדש בכלל לסוגיות היסטוריות
רלוונטיות
מהתקופה שלנו.
ואנחנו נוכל לראות את ההקבלות הרבות מאוד מאוד שיש בין ספר עזרא לבין
תולדות התנועה הציונית.
מראשיתה,
וראשית התנועה הציונית זה אגודות חובבי ציון,
כן?
וייסוד המושבות,
מזכירת בתיה,
פתח תקווה ראשון לציון, מזכירת בתיה, זיכרון יעקב,
ואחר כך הציונות המדינית של הרצל
וויצמן והציונות המעשית של בן-גוריון.
ואנחנו כמובן תוך כדי הדברים נשווה.
נשווה.
זה חשוב מאוד.
טוב,
הספר עזרא מתחיל בלבב החיבור. ובשנת אחת לכורש מלך פרס
לכלות דבר אדוני מפי ירמיה העיר אדוני את רוח כורש מלך פרס ויעבר כל בכל מלכותו וגם במכתב לאמר. כה אמר כורש מלך פרס
כל ממלכות הארץ נתן לי אדוני אלוהי השמיים והוא פקד עליי
לבנות לו בית בירושלים אשר ביהודה.
מי בכה מכל עמו יהי אלוהיו עמו
ויעל לירושלים אשר ביהודה ויבן את בית אדוני אלוהי ישראל הוא האלוהים אשר בירושלים
וכל הנשאר מכל המקומות אשר הוא גר שם ינשאו אנשי מקומו בכסף ובזהב
וברכוש ובבהמה עם הנדבה לבית האלוהים אשר בירושלים
ויקומו ראשי האבות ליהודה ובנימין והכהנים ולווים לכל העיר האלוהים את רוחו לעלות לבנות את בית אדוני אשר בירושלים וכל סביבותיהם חזקו בידיהם בכלי כסף בזהב ברכוש
ובבהמה ובמקדנות לבד על כל התנדב.
והר מלך כורש הוציא את כלי בית אדוני אשר הוציא נבוכדנצר מירושלים וייתנם בבית אלוהיו. ויוציאם כורש מלך פרס על יד מטרדת הגזבר ויספרם לשש בצר הנשיא ליהודה.
ואלה מספרם אגרטלי זהב שלושים, אגרטלי כסף א',
מחלפים תשעה ועשרים,
כפורי זהב שלושים, כפורי כסף משנים, ארבעה מאות ועשרה כלים אחרים א'.
כל כלים לזהב ולכסף
חמשת אלפים וארבע מאות הכל אלה שש בצר עם מעלות הגולה מבבל לירושלים.
זה הפרק.
טוב, כמובן שהשאלה שמעניינת אותנו זה מה פתאום כורש מלך פרס בכלל יוצא בהצהרה כזאת? מה הסיבה?
פתאום הוא נהיה צדיק?
פתאום הוא נהיה...
מנין הגיעה ההצהרה הזאת?
ראשית, אנחנו בתור בוגרי ספר דניאל מבינים שנעשתה פה כבר תשתית.
יש כאן חריש עמוק
של העניינים הללו, כי דניאל,
יחד עם חניני משאל ועזריה,
הם משרתים,
הם פקידים בכירים בתוך המערכת המנגנונית של השלטון הפרסי עוד לפני כורש, עוד כשעלה דריווש, מלך מדי, הם נתנו לו שם את כל העצות וכולי, אז יש כאן
כבר איזה יד ורגל, אבל האם זו הסיבה היחידה?
ובכן,
מתברר שלא.
מתברר שכורש מונע מתודעה דתית,
תודעה דתית תנכית.
יש גויים כאלה
שמניעה אותם תודעה תנכית, תכף ננסה לדבר ולהבין מי הם הגויים האלה בתקופתנו,
וכורש מונע מתודעה תנכית.
איך זה בא לידיעתו? זאת שאלה מעניינת.
האם ברוך בן אריה סיפר לו על זה, האם עזרא סיפר לו על זה,
אבל מישהו סיפר לו שקרוב ל-150 שנים לפני שהוא בכלל נולד כורש,
כבר דיברו עליו.
וזה דבר מאוד מאוד חזק.
מאוד מאוד מטלטל כשאתה קורא כתב אותנטי
שמדבר עליך עוד לפני שנולדת.
על מה מדובר?
אנחנו מדברים על ישעיהו, פרק מ״ד.
תפתחו רגע את ישעיהו, פרק מ״ד.
פרק חשוב מאוד.
פרק מ״ד, פסוק כ״ד.
כה אמר ה' גואליך ויוצריך מבטן, אנוכי ה' עושה כל נוטה שמיים לבדי, רוקה הארץ, מיתי.
כינויים לקדוש ברוך הוא. מפר אותות בדים וקוסמים יהולל,
משיב חכמים אחור ובדעתם יסכל.
אני קורא בפרק מ״ד בספר ישעיהו, בפסוק כ״ד.
בסדר?
אז אני חוזר. כה אמר ה' גואליך ויוצריך מבטן,
אנוכי ה' עושה כל נוטה שמיים לבדי, רוקה ארץ מתי.
מפר אותות בדים וקוסמים יהולל,
משיב חכמים אחור ובדעתם יסכל.
מקים דבר עבדו, ועצת מלאכיו ישלים,
האומר לירושלים תושב ולערי יהודה תיבננה וחורבותיה הקומם.
אני מזכיר לכם שהנביא ישעיהו מתנבא בימי עוזיהו, יותם, אחז יחזקיהו ומלכי יהודה.
בימי המלכים הללו ירושלים בנויה, לא צריך לבנות אותה.
בימי עוזיהו לא רק שירושלים בנויה, ירושלים נמצאת בשיא תפארתה.
וגם בימי בנו יותם.
וגם בימי אחז.
חזקיהו קצת משלם את המחירים על מסע סמכריהו, אבל ירושלים לא נפגעת בימי חזקיהו, רק ערי יהודה.
אז אם יש כאן נבואה שמדברת על בניינה של ירושלים,
זו ודאי נבואה עתידית. על מי היא מדברת?
האומר לצולח הרבי ונהרותייך אוביש,
האומר לכורש רועי וכל חפצי ישלים ולאמור לירושלים תיבנה והיכל תיווסד.
כורש, מוזכר כאן, 150 שנים לפני ספר עזרא, מה שאנחנו כרגע קוראים את הפרק הזה.
כן?
כורש נקרא הרועה של הקדוש ברוך הוא.
ממשיך הנביא ואומר,
כה אמר ה' להמשיכו לכורש,
שחזקתי בימינו,
לרד לפניו גויים ומותני מלכים מפתח,
לפתוח לפניו דלתיים ושערים לא ייסגרו, אני לפניך אלך
והדורים אישר,
דלתות נחושה אשבר ובריכי ברזל אגדיה.
ונתתי לך אוצרות חושך ומטמוני מסתרים,
למען תדע כי אני אדוני הקורא בשמך אלוהי ישראל. כלומר,
בעצם אומר הקדוש ברוך הוא לכורש, אתה מתקבל ממני עוצמה,
איזה עוצמה? עוצמה גם צבאית, אבל גם
אוצרות חושך ומטמוני משתרים.
זה עוצמה כלכלית.
כן, גילויים מדעיים וכן על זה הדרך.
כל זה למה?
כל זה לתכלית
שאתה תעזור
לעם ישראל לשוב חזרה לארץ ישראל ולבנות את ירושלים.
כלומר, זה הפוך.
זה פשוט הפוך מאיך שחושבים.
זה לא שכורש יש לו עוצמות,
נדיבות ליבו הוא בעוצמות האלו עוזר לעם ישראל. לא, לא. העוצמות ניתנו לך מראש כפיקדון כדי שתעזור לעם ישראל
לשוב לארצו ולהקים בית לאומי לעם היהודי בארץ ישראל.
כך כתוב.
כל זה,
כן, ונתתי לך אוצרות חושך ומטמוני מסתרים למען תדע
כי אני אדוני הקורא בשמך אלוהי ישראל,
ולמען עבדי יעקב
וישראל בחירי,
ויקרא לך בשמך החנך ולא ידעתני.
כלומר, זה כבר רומז כאן לאיזה בעייתיות שאנחנו נעמוד עליה בהמשך.
האם יש דוגמאות היסטוריות לאומות
שעזרו לעם ישראל ולכן התברכו, או להפך,
שהפסיקו לעזור לעם ישראל ולכן ירדו מגדולתם?
בוודאי.
בואו תכף נדבר על אנגליה, כי צריך להרחיב בזה מאוד,
אבל הדוגמה אולי הכי בוהקת בהיסטוריה זה ספרד.
ספרד שבה היה תור הזהב,
שבה היה רבי יהודה הלוי, רבי שלמה אבן גבירול,
הרי מיגש, רבותינו הראשונים, הרמב״ן, הריטב״א, הרשב״א, הראש,
כן, המשוררים הגדולים, כמו שהזכרנו,
וכל זה דון יצחק אברבנאל,
גדולי עולם, תור הזהב אשר בספרד,
מתגברת שם האנטישמיות, הם מחליטים לגרש את היהודים, לא משנה מה, התחננו לפניהם, לא יעזור שום דבר.
המלך פרדיננד נכנע לאיומיה של איזבלה המלכה,
ולאיומיו של הכומר טורקמאדה שאמר, כן, היהודים מכרו את יהודה איש קריות בשלושים, אתם מוכרים את זה,
גירשו את היהודים
מכל תחומי ספרד ופורטוגל.
רבים רבים מתו.
למרות שזה רק היה גירוש, אבל זה לא שאלה להם לאן ללכת.
אז רבים מתו,
טבעו בים, מתו ברעב, מתו בתלאות.
חלק מהם הגיעו,
קהילות ספרדיות הגיעו לפולין.
פולין הייתה מדינה לאורך הרבה מאוד שנים שהיו בה חוקים יחסית מתחשבים כלפי היהודים.
חלק הגיעו להולנד, יש קהילה ספרדית, פורטוגזית, מי שהיה בהולנד, יש שם מקרקסט פורטוגזי מאוד מפואר כזה.
ומהרגע הזה, תראו, ספרד,
כשבודקים בהיסטוריה,
ספרד הייתה צריכה להיות אימפריה שאי אפשר היה להפיל אותה, כי הרי הם גילו את אמריקה,
נכון?
כלומר, מי שגילה את אמריקה זה וספוצ'י, אמיריגו וספוצ'י, אבל קולומבוס,
קולומבוס, הוא לא ידע שזה אמריקה, הוא חושב שזה הודו, אבל לא משנה, זה היה שלהם.
ולכן בכל דרום אמריקה, מה השפה המדוברת, חוץ מברזיל?
ספרדית, ברזיל זה פורטוגזית.
ספרד הייתה גם,
חצי מהאמריקה הצפונית הייתה של ספרד.
הם שלטו בכל העולם.
הדרכים הימיות היו שלהם, המדע היה אצלהם, הכל היה אצלהם.
מי גירוס ספרד? גם באירופה הם כבר. אז.
כן? כן? כן? כן? כן?
כן, כן. מגירוס ספרד עד היום
לא שמעתם דבר אחד רציני שהאומה הזאת עשתה, כלום.
לא פרס נובל, לא איזה המצאה מדעית,
לא,
תכף נדבר על כדורגל,
לא המצאה מדעית, לא, כלום. אפילו לא מלחמות.
אפילו במלחמת העולם הראשונה והשנייה לא לקחו חלק.
והם גם היו דיקטטורה עד 1976. מאוד מאוד מפגרים בהקשר הזה. היום, נכון להיום, יש בספרד 30% אבטלה בקרב הצעירים.
מדינה תקועה.
וגם, מה שאתה אומר כדורגל, אז כידוע לך שברצלונה היא מבירת חבל קטלוניה, והקטלונים לא רואים את עצמם חלק מספרד, הם מתים להכריז על עצמאות.
זה מה שקורה למי שבוגד בשליחות שלו.
קיבלתם את השפע, ספרד,
גיליתם את מה שגיליתם בגלל הריכוז היהודי הגדול שהיה, וכן כדי שתדאגו לו.
ברגע שזה מתהפך, אז...
וכמובן אנחנו עוד נגיע לסיפור של אנגליה. כל פנים,
כורש.
הנבואה הזאת היא כנראה מובאת לידיעתו
ולכן מונע מכוח תודעה תנכית
הוא רואה לעצמו זכות גדולה מאוד להיות
מי שיעמוד בראש החסל שיבת ישראל לארצו.
שיבת ישראל לארצו.
כמובן הצהרת כורש מזכירה לנו היטב שפיר את הצהרת בלפור.
נכון?
על הצהרת בלפור
שניתנה בשנת 1917 על ידי הלורד ג'יימס בלפור,
והייתה מיועדת לברון רוטשילד
באמצעותו של דוקטור ויצמן,
יש סיפור מרתק מאחוריה.
בסדר?
סיפור מרתק.
וחשוב מאוד להבין מהי הצהרת בלפור,
כדי להקביל, להשוות בין הצהרת כורש להצהרת בלפור וכו'. קודם כל צריך להבין את הדבר הבא,
וזה דבר שהזכרנו אותו כאן כמה פעמים בשיעורים בספר דניאל הוד,
כשעשינו את חישובי הקץ, הרי אחד מחישובי הקץ של דניאל היה תרשע״ד, אתם זוכרים?
מלחמת העולם הראשונה מבחינת התנועה הציונית
הייתה דרמה לא תתואר.
לא ניתן להשוות את התנועה הציונית לפני מלחמת העולם הראשונה לאחריה.
בסדר? זה נראה ש... ככה הרב קוק כותב,
שכל מלחמת העולם הראשונה בכלל נועדה כדי לארגן את התנועה הציונית באופן שהיא תהיה מרחק נגיעה מהקמת מדינה.
פשוט כך.
כי מצבה של התנועה הציונית,
ערב מלחמת העולם הראשונה היה בכי רע.
העלייה לא מאוד המריאה, הטורקים חנקו פה את הארץ, הגיעו לכאן מתי מעט, וגם הם נתקלו הרבה מאוד קשיים. בעצם
זו בעצם הייתה העלייה הראשונה והשנייה. אלה היו העולים, העלייה הראשונה היו העיקרים שהחזיקו את המושבות, העלייה השנייה זה היו יותר פועלים חרוצים, אבל הם לא כל כך הסתדרו אחד עם השני.
ואז פורצת מלחמת העולם הראשונה, וקורים בה ארבעה אירועים.
כל אחד בפני עצמו הוא פלא גמור,
פלג אמור.
זה ארבעה אירועים שאף אחד מהם לא קשור לתנועה הציונית, הם קורים בפני עצמם.
וכשכולם מתחברים לאירוע אחד,
אז
כאילו לתמונה אחת אתה עומד משתאה.
חובה להכיר את הדבר הזה, אני מבקש שאנחנו נכיר את הדבר הזה ולא נשכח אותו לעולם.
האירוע הראשון,
הרי איפה הולכים לעולם הראשונה מתנהלת?
באירופה.
בין מעצמות ההסכמה למעצמות הציר.
מה?
בגדול בין צרפת לגרמניה.
נכון זה כי אבל גרמניה מנסה לצרף אליה את יפן ואת איטליה,
צרפת צירפה אליה את רוסיה וכולי, ארצות הברית התנדנדה עד שהחליטה להצטרף למלחמה
בעקבות מברק צימרמן זה נקרא, מברק ששלח
שר החוץ הגרמני לשליט מקסיקו לשכנע אותו שיפתח במלחמה נגד ארצות הברית
כדי להעסיק את ארצות הברית שלא להצטרף למלחמה באירופה.
ואז הבריטים פענחו את המברק הזה, וזה גרם לאמריקה להצטרף
למלחמת העולם הראשונה.
הנשיא וודרו וילסון, שהיה,
בגדול לא רצה להתערב במלחמה הזאת,
הוא הבין שהוא, עוד שנייה זה אצלו בפתח.
טוב.
כל פנים,
אז המלחמה קורית באירופה בכלל, לא...
טורקיה, שהיא האימפריה העות'מאנית, שהיא
לא הייתה חלק מהמלחמה בהתחלה, והטורקים התלבטו האם להצטרף למלחמה פעם אחת, ופעם שנייה לאיזה צד להצטרף.
בסוף הטורקים החליטו להצטרף לצד הלא נכון,
לצד הגרמני.
אז זה כבר,
אם הם לא היו יכולים להצטרף למלחמה, אף אחד לא היה נוגע בהם. זה לא נוגע אליהם.
טוב.
ברגע שהטורקים החליטו להצטרף למלחמה,
קורה עוד אירוע.
ואני מזכיר עוד פעם,
המלחמה קורית באירופה, היא לא קורית פה. פה אין מלחמה,
בארץ ישראל. פה הטורקים שולטים.
זה נקרא, הטורקים שולטים, זה נקרא שאהם.
תערשו עד השאהם?
השמי שמורכב מארץ ישראל, לבנון, סוריה ועיראק.
זה נקרא שאהם.
דאעש זה ראשי תיבות דאולת איסלאמייה א-שההם.
דאולת איסלאמייה ערבייה שאהם.
מדינה ערבית
מוסלמית על כל השאהם.
דאולה זה מדינה, ערבייה איסלאמייה זה דאעש.
באנגלית זה ISIS, כן? אבל בערבית זה הכוונה של דאעש. זה נקרא שאהם.
ארץ ישראל נקראת אז דרום סוריה.
כן? אז בגדול זה מרחב השלטון הטורקי פה.
והבריטים עסוקים במלחמות, הבריטים כמובן הם יחד עם צרפת ביחד מול הגרמנים, והם אחת המושבות המרכזיות, אתם איתי, כן, זה מעניין אותכם, נכון?
חובה שזה מעניין אותכם.
אחת המושבות המרכזיות של הבריטים זו מצרים.
מצרים, הודו, זה מושבות מרכזיות,
והבריטים מאוד מאוד חשובה להם מצרים, כי מצרים יושבת על מה?
על תעלת סואץ.
תעלת סואץ זו בעצם תעלה שהבריטים חפרו, זו יוזמה שלהם,
והיא,
השנה הייתה לנו הזדמנות להבין מה קורה כשתעדת סואץ נחסמת, נכון? איך קראו לה, סיימתי? אבר גרין, הספינה הענקית אותי
שחסמה את תעדת סואץ, וכל העולם נכנס לפקק,
פקק תנועה אחד גדול. אתה עושה בו אוניות ווייז,
לא זז.
פקק תנועה וכל זה, תקופים.
אתה צריך ל... כן, אם אתה לא חוצה תעדת סואץ, אתה צריך להגיע מהודו לאירופה,
אתה צריך להקיף את אפריקה מלמטה ולהגיע, זה מטורף לגמרי.
זה מקצר מאוד.
אז זה כמובן גם מקור כלכלי מאוד מאוד נכבד.
הבריטים, ברגע שהטורקים מצטרפים למלחמה,
מפחדים שהטורקים יעשו צעד פער מהיר וישתלטו להם על תעלת סואץ.
ולכן הבריטים מחליטים להרחיק את הטורקים מתעלת סואץ ולצאת למלחמה בארץ ישראל.
שמבחינה צבאית,
בצבא שלהם,
בצבא שהיה אז היה בנוי על חמורים ועל פרדות ודברים מן הסוג הזה,
מעבר מדבר זה המעבר המכשול הקשה ביותר, כי אין לך מים.
אבל הבריטים מחליטים ללכת על הדבר הזה
כדי לדחוק את הטורקים בגלל פרצות. לא קשור לתנועה הציונית, לא קשור לשום דבר, לא קשור לכלום.
אז זה המאורע השני. הבריטים יוצאים למלחמה. אגב, הם נכשלים.
הם מנסים לתקוף את הטורקים דרך עזה, והטורקים מחכים להם שם.
מי שיודע, ליד קיבוץ בארי יש מקום שנקרא יד אנזק.
אנזק זה יושב-ראש תיבות
אוסטרליה ניו זילנדים קורפוס, שם היו גדודים של
אוסטרליה וניו זילנדים שנלחמו ונפלו,
וכתוצאה ממידע שהעבירה מחתרת נילי בראשות אהרון אהרונסון לבריטים,
שבמידע הזה היה מפות של בארות מים לאורך סיני, וההמלצה של אהרון אהרונסון לתקוף את הטורקים לא מעזה, אלא לעשות איגוף ולתקוף אותם מבאר שבע,
הבריטים מחליפים את המצביא הכושל שהיה מביא מצביא חדש,
שקוראים לו אדמונד אלנבי,
המפתיע הזה, תוקף את הטורקים דרך באר שבע, המערך הטורקי קורס, והוא דוהר קדימה
ומגיע עד ירושלים ועד פתח תקווה, עד הירקון,
ושם זה נעצר.
שם המתקפה נעצרת.
למה? מה הסיבה? לוקחים לו את כל החיילים, את כל החמורים,
חזרה לאירופה, כי שם צריך לתקוף עוד פעם. לוקח עוד איזה חצי שנה עד שהם חוזרים, ואז הם ממשיכים את גמר הכיבוש עד שהם מגיעים,
מתחברים בעצם לצרפתים שכובשים את סוריה. אגב,
הקרב בתל חי ששם נהרג טרומפלדור, רק שיהיה ברור לכולכם שהקרב בתל חי שבו נהרג טרומפלדור מבחינה היסטורית
זה היה קרב שבעצם היה שם בעקבות מלחמת העולם ה...
כן זה היה 1920,
תרפ, 1920. אז עוד היו כנופיות ערביות מקומיות שהתנגדו לכיבוש הצרפתי.
זה בכלל היה, זה לא היה נגד היהודים, זה היה בכלל לאומנים ערבים נגד השלטון הצרפתי,
ופשוט תל-חי הייתה מזוהה מבחינתם עם השלטון הצרפתי, לכן הם תקפו אותה.
טוב, סגרו סוגריים.
אז זה כבר מאורע שני שקורה.
המאורע השלישי,
עוד פעם, לא קשור כלום לתנועה הציונית.
בתוך בריטניה, כמו שקורה הרבה פעמים במלחמות,
השלטון שלא צפה את המלחמה ולא נערך אליה כראוי מוחלף,
ועולים בבריטניה לתפקידים בכירים ביותר
שלושה
ראש הממשלה
לואי ג'ורג',
שר החוץ
ג'יימס בלפור
ושר המושבות ווינסטון צ'רצ'יל.
שלושתם
תומכים נלהבים של התנועה הציונית מטעמים תנכיים.
לואי ג'ורג' הוא איש תנ״ך ממש, מובהק,
מילדות,
גם בלפור וגם צ'רצ'יל.
שלושתם.
כלומר, מבחינתם זה... עכשיו, ארץ ישראל, יש פה 40-50 אלף ערבים, אין פה יותר מדי, יש פה גם מעט יהודים, אבל יש פה...
סליחה, הפוך,
יש פה 45,000 יהודים בארץ ישראל, יש פה
קרוב ל-100,000-150,000 ערבים,
ארץ ריקה, ארץ שוממה.
אז מבחינתם אין שום בעיה להביא לכאן יהודים, שיקימו כאן מדינה.
והדבר הרביעי שקורה,
זה גם כן דבר פלא גמור.
התנועה הציונית בראשיתה מובלת על ידי הדוקטור הרצל.
הדוקטור הרצל,
זה גם כן חשוב להכיר את הנתון הזה, הוא בעצם,
נאמר ככה,
התנועה הציונית לא התחילה מהרצל, היא התחילה לפניו, כמו שאמרנו, מתנועות חובבי ציון.
תנועות חובבי ציון. היו 600 אגודות חובבי ציון בעולם,
ברובם באירופה,
שמותיהם
פועלי ציון, חובבי ציון, אוהבי ציון, עולי ציון, שבי ציון, רוצים בציון. יש רשימה כזאת.
אנחנו מכירים בעיקר את בילו, נגיד בילו, בית יעקב הלכו ונלכה.
זה היה אגודה, בילויים, כן?
כן, כן, התחיל בוודאי בתלמידי הגול מווילנה, שזה ברור, אבל אנחנו מכוונים את הכל עכשיו.
התחיל, מרכזם היה של,
מרכזי חובבי ציון היה בביאליסטוק,
הרב מוליבר,
מגדולי חובבי ציון, התומכים בהם, כל זה עוד לפני הרצל.
אבל האגודות הללו של חובבי ציון הן כל אחת בפני עצמן, יש בביאליסטוק, יש בזה,
היה ועידה אחת, ועידת קטוביץ', 1884, הם מתכנסים ביחד,
סוף סוף ועידה ראשונה שמכנסת את כולם ביחד. הראשון שאירגן את התנועה הציונית בצורה מדינית והגה את רעיון המדינה היה הרצל.
אחרי הקונגרס הציוני הראשון של הרצל ב-1997,
נוח רוזנבלו מחבר שיר.
שיר קריאה לכל האגודות הציוניות
להתחבר ולהפסיק לעבוד כל אחד בנפרד, אלא להתחבר.
והשיר, השיר הזה מנוגן עד היום
באירועים ובטקסים במדינת ישראל.
השיר נקרא סעות ציינה נס בדגל.
שאו ציונה נס ודגל, דגל מחנה יהודה, מי ברכב, מי ברגל, נעשנה לאגודה,
יחד נלחנה נשובה, ארצה אבותינו,
אל ארצנו האהובה,
ערש ילדותנו.
בואו, בואו ממרחקים, ארצה ארץ אבות.
שובו, שובו ממרחקים, בעזרת שוכן ערבות.
אז עם נהיה כמו היינו,
מנו יתד מנו פינה אך אז אה אך אז
ימלא שחוק פינו ולשוננו רינה.
זה השיר כמובן במנהג הימים ההם במלאר. השיר הזה תופס, יש לו גם כמובן לחן, מה הלחן שלו?
מי חיבר את הלחן הזה?
מה אתם אומרים?
עשו לכם כלל אצבע.
עשו לכם כלל אצבע.
בכל מקום שכתוב על איזה שיר לחן עממי,
אתם צריכים לחפש ניגון חסידי שעומד מאחורי השיר הזה.
אומר לך איתן נוימן, יהודי מפוכח עם חוש מוזיקלי,
שימו לב, שאו ציון הנס בדגל,
שאו שערים ראשייך, זאת אותה התחלה.
זה פשוט רחב עד המנגינה הזאת עם שירים קלים.
ושירים כאלה יש הרבה.
בסדר?
אז זה ההמנון.
אתה מבין את זה חסידי?
הרצל, הרצל, כן, הרצל פועל בסך הכל,
הקונגרס הציוני הראשון ב-1997,
הרצל נפטר ב-1904, בגיל 44.
הוא בסך הכל פועל עשר שנים כציוני.
מדהים.
מחליף אותו,
רצו שנורדו יחליף אותו, אבל נורדו סירב כי הוא היה נשוי לגויה, החליף אותו אוסישקין, שכבר היה מבוגר, נפטר, והחליף אותו הדוקטור ויצמן.
הדוקטור ויצמן, חיים ויצמן, הדוקטור ויצמן מעביר את,
הרצל היה אוסטרי, דיבר גרמנית וכולי,
נורדו היה בצרפת.
ויצמן הוא בין ה... למרות שהוא נולד באירופה,
פולין,
אבל הוא בין האסכולה האנגלית.
אגב, הוא למד בתלמוד תורה, ויצמן.
המשפחה שלו הייתה משפחה עם נדמה לי שמונה או תשעה אחים היו לו.
ולאבא שלו קראו עוזר.
עוזר זה שם, כן.
נדמה לי שקראו לו עוזר על שם
רב חיים עוזר.
זה היה
והנשיא עזר ויצמן הוא האחיין שלו,
קראו על שם הסבא, סבא עוזר, אז קראו לו עזר.
וויצמן משתלם בכימיה, היה מאוד מאוד קרוב גם ליהדות ולדת וכן על זה הדרך,
והוא באנגליה נמצא,
מכיר ומעריכים אותו,
הוא כימאי,
וזה הדבר הרביעי שקורה.
ויצמן במלחמת העולם הראשונה תורם תרומה מכרעת
למאמץ המלחמתי הבריטי.
מה התרומה המכרעת?
מפתח את האצטון בתהליך כימי. האצטון זה משהו מהטבע, הבריטים מפסידים חלק מהשטחים שמהם הפיקו את האצטון, האצטון זה חומר שניצח לצורך הפקת חומרי נפץ,
ווייצמן הצליח לייצר תהליך כימי במעבדה שאיתו ניתן לייצר את חומר הנפץ הזה, וזו תרומה מכרעת למאמץ המלחמתי הבריטי.
והוא ראש התנועה הציונית.
והשלטון איתו, הם חברים שלו.
לואי ג'ורג' באיזה נאום אומר,
הוא אומר,
הוא מתאר את הפעם הראשונה, הוא אומר קודם כל, הוא אומר, אני ציוני, ככה הוא אומר, אני לא תומך בציונות,
זה נאום שאפשר לראות אותו ביוטיוב,
אני לא תומך, אני ציוני, ואז הוא אומר, אבל אני מנסה להיזכר מתי זו הייתה הפעם הראשונה שהדוקטור ויצמן
צירף אותי לתנועה שלו,
ככה הוא אומר, ראש ממשלת אנגליה.
הוא אומר,
כל זה קורה בלי קשר לשום, לשום זה, זה קורה, אבל כשהכל קורה ביחד,
ולוי ג'ורג' פונה לוויצמן ואומר לו,
מה שכר תבקש על תרומתך הבלתי נשכחת למאמץ המלחמתי הבריטי? וויצמן עונה לו, הייתי מבקש מדינה עבור עמי,
אז הם לוקחים את זה ברצינות.
עכשיו,
זה לא רק היה בגלל הוויה, דוקטור ויצמן, אלא היה גם בגלל שאחרי מלחמת העולם הראשונה הייתה רוח בעולם
שצריך להפסיק לשעבד את העמים הקטנים.
כל עם מגיע, זה היה מין רוח כזו של תרבותית וכל זה, וכל עם מגיע לו את ההגדרה שלו וזה,
ויש ועידה בפריז, שלשם ממש מגיעים כל העמים, ועידה יחד עם אודרו וילסון, נשיא ארה״ב וכל המנהיגים, כל מנצחי המעצמות, זה אחרי הסכם ורסאי
ומגיעים לשם כל העמים הקטנים שרוצים הגדרה עצמית ומחלקים מדינות, בסדר? כאילו נגמר האימפריה העות'מאנית ששולטת על חצי עולם והאימפריה האוסטרו-הונגרית והפרוסית, רוצים לתת לכל עם את ההגדרה שלו
ובין השאר
בריטניה מאוד מאוד מעוניינת להישאר בארץ ישראל, זה חשוב לה,
האינטרסים שלה,
כן?
אז היא אומרת, אוקיי, מה יעזור לי להישאר בארץ ישראל?
מה יעזור?
לקבל את המנדט מחבר העמים, בהתחלה זה היה בפריז ואחרי זה היה בסן רמו, כן? הוועידה בסן רמו ב-1920.
מה יעזור?
תראו, הצהרת בלפור זו הצהרה,
היא בכתב,
אנחנו צריכים עוד לחזור לתנ״ך פה,
אבל הרקע ההיסטורי הוא קריטי, הוא חשוב ביותר.
היא בכתב, אז זה לא הצהרה בעל פה שאתה יכול להגיד, מה, לא הבנת, מה התכוונתי, לא שמעת טוב, זו הצהרה בכתב,
והיא מאוד משמעותית,
אבל זה לא סתם שהיא לא נמסרה לדוקטור וייצמן בעצמו, אלא משתמשים בדוקטור וייצמן כבלדר.
תעביר את זה לברון רוטשילד.
ברון רוטשילד, אין לו שום תפקיד בתנועה הציונית, זו דמות מכובדת.
כי זו הצהרה,
זה הצהרת כוונות.
ממשלת הוד מלכותו רואה בעין יפה
הקמת בית לאומי לעם היהודי בארץ ישראל.
הצהרת כוונות כזאת.
הצהרת בלפור לא מחייבת כל כך.
היא לא מחייבת.
אתה יודע, אמרתי, התכוונתי, אבל לא הסתדר לי.
אבל הבריטים,
כדי לזכות ולקבל מחבר האומות, אני מזכיר לכם, מדובר אכן במלחמת העולם הראשון, סליחה,
הנה הטעות שלי.
לא מדובר אכן במלחמת העולם הראשון, מדובר אכן במלחמת העולם.
אף אחד לא האמין שתהיה עוד מלחמת עולם.
אף אחד לא האמין. הסתכלו, אמרו, וואי, וואי, מה עשינו?
ארבע שנים, עשרות מיליוני הרוגים, איזה מטומטמים, איזה טעות.
דבר כזה יותר לא יחזור.
אנחנו חוזרים בתשובה, העמים חוזרים בתשובה. זהו, אנחנו נמנע מלחמות, כל אחד יקבל את הזכויות שלו. היה רוח של... כי ראו לאן זה הוביל.
זה הפעם, כן, אף אחד לא האמין שיהיה מלחמת עולם שנייה, בפרק זמן כל כך קצר גם.
לפחות מ-20 שנה,
21 שנה נפתחת עוד מלחמה, היא גרועה מקודמתה, אבל אחרי שמלחמת העולם הראשונה נפתחה, הסתיימה, מלחמת העולם הראשונה, כן?
אף אחד לא האמין שתהיה מלחמת העולם השנייה.
אז לכן כולם.
אז אמרו הבריטים, מה יעזור לנו בתוך האווירה הזאת של הזכויות לכולם והשוויון לכולם וכולי
לקבל את ארץ ישראל, אנחנו מאוד מאוד מעוניינים במקום הזה?
ואז לוקחים הבריטים את הצהרת בלפור
ומקבעים אותה במנדט.
הם אומרים לאומות העולם, אם תטילו עלינו
את המנדט, את הזיכיון, תיתנו את הזיכיון לנו לארץ ישראל,
זו המחויבות שלנו.
זו המחויבות שלנו.
ועכשיו הצהרת בלפור נכנסת, as is,
כלשונה וככתבה לתוך כתב המנדט של חבר האומים, האומות. כלומר, חבר האומות, חבר הלאומים,
מטיל על אנגליה לקבל על עצמה את האחריות כאימפריה,
לקבל עצמם את האחריות לארץ ישראל על מנת להקים בה בית יהודי לעם היהודי בארץ ישראל וזה כבר מחייב
ולכן הרב
המשך חוכמה, האור שמח אומר,
שר פחד השבועות, זהו, אין יותר שבועות שלא יעלו בחומה כי האומות קיבלו את ההחלטה ונתנו את זה לבריטים על דעת זה
אז הצהרת כורש, הלוא היא הצהרת בלפור
מגובה בהחלטה רשמית שדורשת תקציבים, שדורשת כל מיני דברים וכן על זה הדרך
עד כאן נשארתי כאב לגבי, נכון?
מאוד מאוד מאוד. בואו נראה את הצהרת בלפור, את הצהרת כורש שלנו ונראה כמה היא דומה.
כן, אבל אנחנו בעזרה. בשנת אחת לכורש מלך פרס
נכלות דבר אדוני מפי ירמיה.
העיר אדוני את רוח כורש מלך פרס ויעבר קול בכל מלכותו. טוב, קול זה נחמד אבל אמרנו מה הבעיה בכל?
אמרתי לא הבנת אבל וגם במכתב לאמור.
מכתב זה כבר יצחק מכתב זה כבר רשמי.
מה כתוב במכתב?
כה אמר כורש מלך פרס
כל ממלכות הארץ נתן לי אדוני אלוהי השמיים אז הוא אדם מאמין או לא מאמין?
הוא אדם מאמין באלוהים הוא לא הראשון ראינו בספר דניאל שנבוכדנצר הוא מאמין
ראינו בספר דניאל שדריה ושעמדי מאמין ראינו אבל גם הוא מאמין
לוי ג'ורג' מאמין ג'יימס בלפור מאמין ווינסטר צ'רצ'יל מאמין באלוהים אלוהים של התנ״ך
אלוהים של עם ישראל
אז הוא מאמין
והוא האלוהים פקד עליי לבנות לו בית בירושלים אשר ביהודה האלוהים של אלוהי השמיים כלומר אלוהי כל המציאות כולה פקד עליי
מה זה אומר שהוא פקד עליך?
זה אומר, אם כורש מרגיש מחויב זה אומר שהוא צריך
גם לאפשר לעם ישראל לעלות
אבל גם מה?
לגבות את זה
במעשים בתמיכה צבאית בתמיכה כלכלית
עם ישראל, אין להם איפה להרים את הפרויקט הזה. זה גדול עליהם, הם צריכים עזרה.
ואתה, רגע אמרת שהאלוהים נתן לך כזה עושר,
וקראנו גם בפרק מ״ד שזה בדיוק העניין, אז אתה צריך לשים כסף על העניין.
הפסוק הבא,
הכל מתהפך.
מי בכה מכל עמו,
יהי אלוהיו עמו,
ויעל לירושלים אשר ביהודה,
ויבן את בית אדוני אלוהי ישראל, הוא האלוהים אשר בירושלים.
שימו לב לפסוק הזה, הפסוק הזה מהווה חזרה כמעט טוטלית מכל ההצהרה הקודמת.
למה?
קודם כל,
מה קורבש אומר?
אני לא אפריע לכם.
אם אתם רוצים, אני לא אפריע לכם.
מה עם לעזור?
אמרת שתעזור.
לא מתאים לי לעזור.
אני לא אפריע. מי יבחר מכל עמו?
יהיה לו אבימו, מה שנקרא בצבא, יחלתי לך עליו בהצלחה.
שיש לכם אלוהים גדול, שהוא יעזור לכם.
ויעל ירושלים אשר ביהודה ואיבן את מה?
מקודם הוא היה השם אלוהי השמיים, וגם האלוהים של מי?
של כורש בעצמו.
עכשיו לא, לא, לא, הוא בית אדוני אלוהי ישראל, הוא רק האלוהים שלכם, אני לא מחויב אליו, אני מכבד את האמונה שלכם, בכלל.
ממלכת פרס היא ממלכה מאוד מאוד פלורליסטית,
היא מכבדת את כל האמונות.
הוא האלוהים אשר בירושלים, זה אלוהים מקומי,
אלוהים לוקאלי.
הוא לא אלוהי השמיים, הוא אלוהים אשר בירושלים.
ואגב, אלא פיקרא אומרים בערבית,
כורש,
כמו ההצהרה הזאת של כורש לעם ישראל, הוא נתן גם הצהרות לעוד אומות.
כלומר, אין כאן שום דבר ייחודי לעם ישראל.
המדיניות הפרסית, כמו שבאה לידי ביטוי בצורה הכי מובהקת שבעולם, במגילת אסתר, הייתה לתת חופש דת לכל מדינה ומדינה,
ועם ועם, ככתבו וכלשונו.
עם ישראל הוא חלק מהמדיניות הכוללת, תתארגלו.
לא, זה עוד לפני.
וכל הנשאר מכל ההרכאות שגר שם ינסו אנשי מקומו בכסף וזהב ברכוש ובמים מהנדבה לבית הממשל בירושלים, כן? אם אתם רוצים לתרום אתם רשאים. נו באמת, מה זה, עכשיו אנחנו מתפעלים מאוד, יתרמו ממה?
מהחור שבגרוש לגרוש שבחור?
אין להם כלום.
הם הרי עניים מרודים, הם מלפני 70 שנה הכל נחרב.
אין להם את הכסף.
אגב, כאן צריך לספר את הסיפור שלא מסופר מספיק, בסדר? אבל זאת יש לדעת.
מדינת ישראל לא הייתה מצליחה לקום ללא הכסף של יהדות ארצות הברית.
חד משמעית.
כדי להקים מדינה היה צריך פה לקנות
נשק
בכמויות עצומות,
ואת קניית הנשק מימנה יהדות ארצות הברית.
בלי זה.
אז היה מיליון וחצי יהודים שחלקם כבר היו עשירים גדולים מאוד, אבל כאן אין, מאיפה תיקח?
כן, קרקעות, אבל לא נשק.
טוב,
עכשיו,
פסוק ז', תראו, ללמוד לקרוא, כי אתם צריכים לזכור שספר ז' נכתב גם תחת צנזורה,
אז אתה לא יכול לכתוב את מה שאתה רוצה.
והמלך כורש, בפרק ז',
בפסוק ז', סליחה,
הוציא את כלי בית אדוני אשר הוציא נבוכדנצר מירושלים ויתנם בבית אלוהיו,
ויוציאם כורש מלך פרס על יד מטרדת הגזבר ויספרם לששבצר הנשיא ליהודה.
וטוב,
הוא נותן את הכלים בחזרה, איזו התרגשות,
אבל כשאתה קורא את הכלים צריך לקרוא את הרשימה
שלושים אגרטלים מזהב,
אלף אגרטלים מכסף,
עשרים ותשע מחלפים, שלושים כפורי זהב,
ארבע מאות סכומים כאלה,
נגיד זה חמשת אלפים וארבע מאות.
זה כלים מרכזיים של המקדש או כלים צדדיים?
איפה בגדי הכהן הגדול? איפה ההורים באטומים? איפה המנורה? נגיד שהמנורה והכלים הגדולים, יאשיהו החביר אותם במטמוניות,
אבל אתם מבינים שבית המקדש היה כלים הרבה יותר משמעותיים,
שאותם הוא לא נותן.
זה איזה מין פרס ניחומים כזה, כל מיני אגרתלים. אתה קורא ואתה בוכה.
כלומר, כורש חזר בו לחלוטין מההצהרה שלו.
מה שמבחינתנו מקביל לספר הלבן, בעיקר של פספילד ומקדונלד,
ספרים לבנים שבהם האומה הבריטית חזרה בה לחלוטין מכל ההבטחות שלה בהצהרת כורש.
אנחנו נדבר על זה בעוד השם בפעם הבאה, ננסה להבין מתי זה קרה ומתי זה היה.
זה לא קרה מיד.
כן, הספרים הלבנים החמורים ביותר נכתבו ב-39' וב-45'.
כן, היה ספר לבן ב-1930, אבל הם חזרו בו אחר כך.
היה של פספילד, על האיגרת של מקדונלד, שביטלה אותו.
אבל מ-1930 זה נראה שהבריטים מנסים לחזור בהם.
מה הסיבות?
לחץ ערבי,
של המופתי ומאוד,
אחרי זה מלחמת העולם השנייה,
שכאילו הם רוצים להיות רגועים פה.
וכאן אצלנו הגמרא במסכת ראש השנה
פשוט מתארת למה כורש חוזר בו.
הגמרא אומרת שלא הרבה זמן אחרי הצהרת כורש, כורש עושה סיבוב בשווקים והוא מזהה
דעיכה כלכלית חמורה.
אז הוא שואל את העוזרים שלו, תגידו, מה קורה? למה אני לא רואה כאן מסחר?
איפה כל ה... אתם יודעים שמסחר נמדד, היקף המסחר, כמו בבורסה.
הרע ירד זה דבר אחד, אבל מה היה היקף המסחר? כמה כסף שמו?
אז הוא רואה שהיקף המסחר יורד.
אז הוא אומר לזה שלו, מה קורה?
אז אמרו לו, אדוני המלך, אתה אשם,
שחררת את היהודים.
הם הכספים, הם הזהבים, הם הבורסאים, הם הסוחרים. הם!
הם יודעים לעשות עסקים.
אמר כורש ככה, דפק על השולחן ואמר, מי שעלה, עלה,
מי שלא עלה, לא עולה יותר.
הפסקת עבודה.
וככה החזון הגדול של שיבת ציון.
עליו דיברנו בספר דניאל וציפינו לו,
כשהוא מגיע נכנס לביצוע,
הוא מתחיל טוב. יש כאן הצהרה,
הטובה, הגדולה, המשמעותית, בכתב, כולל גיבוי. אם פרק כמו פרס מגבה את בניית העם היהודי ואת מדינתו, זה גם יצליח.
יש להם כסף, יש להם עוצמה וכולי.
אבל בפרקטיקה
זה יוצא דרדלה לגמרי.
כורש באמצע הדברים חוזר בו,
לא מאפשר עלייה חופשית.
בטוח שהוא גם לא תומך בכסף,
בוודאי הוא גם לא תומך בצבא.
ולכן התוצאה היא תוצאה מאוד מאוד מאוד חלשה,
כפי שתבוא לידי ביטוי בפרק ב',
שאותו נלבד כבר בעזרת השם בשבוע הבא. כן, יש כאן איזו רשימה שאנחנו נצטרך
לעמוד עליה. אבל תראו, אנחנו לא יודעים, אני אעשה כאן ספוילר, לשבוע הבא אנחנו לא יודעים בדיוק
כמה גלו,
כמה גלו
מארץ ישראל לבבל. אבל הנחת העבודה שמדובר היה במיליונים.
זאת הנחת העבודה.
אם אנחנו נאמר שבני ישראל יצאו, עשה חשבון קטן,
בני ישראל יצאו ממצרים, כמה אנשים?
600,000. לא, 600,000 זה רק גברים.
הם נשואים ל-600,000 נשים,
אז זה אומר שיש 600,000 בתי אב,
נכון?
ש-600,000 בתי אב יש בעם ישראל,
ובבתי האב הללו יש שישה ילדים בממוצע.
אז אנחנו מדברים על משהו כמו
ארבעה מיליון.
ארבעה מיליון.
שלושה-ארבעה מיליון בני אדם.
זה הממוצע שנכנסו.
הם נמצאים בארץ ישראל והם פרעים ורבים בארץ ישראל לאורך 900 שנים.
טוב, אז ממלכת ישראל גלתה, ואנחנו יודעים שממלכת ישראל גלתה, אבל חלקים גדולים מממלכת ישראל ברחו לממלכת יהודה כדי לא לגלות.
אז יש לנו כאן 900 שנים של יישוב יהודי בארץ ישראל.
אז נגיד שהם גדלו בקצב הכי איטי שבעולם,
קצב גידול סביר של אוכלוסיהו.
אז כן, אז הם הגיעו ל...
עשרה מיליון כאן,
שגלו לבבל.
כמה חוזרים?
ארבעים ושתיים אלף איש.
אלה הם החוזרים.
למה זה ככה?
אפשר להבין.
כלומר, אם אתה, גם ככה זה קשה לחזור,
לעבור מארץ ישראל ממחוץ ל... אבל אם אתה מגובה עם האימפריה, ואתה רואה את התקווה בעתיד, אז יש לך חשק. אבל הם אומרים לך, טוב, תעלה. ומה יהיה? לא יהיה כלום.
איך נסתדר? לא יודע. ממה נתפרנס? לא ידוע.
מי יגן עלינו? גם לא ידוע.
ואתה אומר, טוב, אז אני פה התחלתי להסתדר.
רבותיי, בפרק השנים,
עד מלחמת העולם הראשונה,
שניתן היה להגיע לארץ ישראל, לא הייתה שום מגבלה.
לא הייתה שום מגבלה.
מיליוני יהודים עזבו את אירופה, אבל הכיוון היה רק אחד.
מה?
ארצות הברית, The golden of the medine.
ערב מלחמת העולם הראשונה יש כבר מיליון וחצי יהודים בארצות הברית.
ולארץ ישראל כמה מגיעים?
מעטים.
מה הייתה התוכנית?
איך בכל אופן עלו לכאן, איך אספו אותם כאן המנהיגים, זרובבל והמנהיגים, נראה בעזרת השם בשבוע הבא.
