He

Fr

Es

Ru

En

הקדשות של שיעורים

לרפואת הנפש ורפואת הגוף – חן ליליה בת תקווה נדג'דה, אליאל בן חן ליליה – להצלחה בלימודי קודש וחול, ברכה והצלחה בכל מעשה ידיו

לעילוי נשמת עוזיהו בן יעקב דוד, מנחם בן מתיתהו ז"ל.
לרפואת יעקב דוב בין פריבה
לעילוי נשמת פנינה שירה בת נחום אורי.
לע"נ אסתר בת איטה ז"ל.
לרפואת זמירה בת מרים, אברהם בן רחל.
לע"נ ניסים בן שמחה ויצחק ז"ל.

לע"נ נעמה בת לולואה ע"ה.
לע"נ עווד בן סלימן וחממה ז"ל
לע"נ יחיא גרין בן שוק וזוהרה ז"ל.
לע"נ לולואה בן מהמה ע"ה.

שידוכים טובים והגונים, בית מלא ברכת ה'- לכל מי שצריך. אמן.

להצלחת התורם בעילום שמו, זרעא חייא וקיימא- אמן.

לעילוי נשמת
‏שמעון בן אברהם ‏רפאל בן ציפורה
‏זבולון בן מירית דבורה בת שרה
‏רפאל בן דבורה ‏יושע בת עדינה
‏רחמים בן דבורה לאה בת יושע
‏ריבי בן יושע ‏עדינה בת אסתר
‏נראה בן יושע סוניה בת איסתם
‏אוריאל בן יושע מיכאל בן ‏עדינה
‏מיכאל בן צביה מנשה בן יפה
‏גבריאל בן שורח רחל(המרוא)בת זולי
‏מנשה בן יפה צביה בת בלוריה
אליהו(אליצ׳)בן צביה ‏ברוך חי בן ‏אסתר
‏נחמיה בן צביה רבקה בת רחל
ולהצלחת התורמים ובני משפחותיהם.

לע"נ יקוט בת מרים ימנה ע"ה.

לעילוי נשמת יואב בן גילה הי"ד ואביבה בת עזיזה ע"ה

לע"נ יוסף רוהלה רובניא ז"ל בו פרנג ז"ל.

לעילוי נשמת יצחק בן שמואל יהודה

לרפואת חנינה דוד בן לאה שולמית

לרפואה שלמה והצלחה לאסתר בת דינה, לרפואה שלמה והצלחה לרחל בת שמחה, לרפואה שלמה והצלחה לראובן בן מסעודה, לרפואה שלמה והצלחה ליוסף בן ורדה

לרפואת מנשה בן אכסה ובסימה בת יסכה.
להצלחה בלימודים עבור אליהו בן ליליה חן.

לעילוי נשמת
יצחק בן גרסיה ז"ל
כרמלה בת תמר ע"ה.

להקדשות אתם מוזמנים ליצור קשר בטלפון :02-6461328

חדשים מהרב

מדוע שאלת קיומו של אלוהים היא שאלה תאורטית והקשר ראש השנה היהודי – הרב ראובן פיירמן
play3
מדוע שאלת קיומו של אלוהים היא שאלה תאורטית והקשר ראש השנה היהודי – הרב ראובן פיירמן
האם מלאכים באמת קיימים? הרב ראובן פיירמן
play3
האם מלאכים באמת קיימים? הרב ראובן פיירמן
מה זה מלאך?
play3
מה זה מלאך?
אבני שיש טהור
play3
אבני שיש טהור
play3
עולם אחר
פרדוקס הטוב
play3
פרדוקס הטוב

סוד הגשם

שיתוף ב facebook
שיתוף ב print
שיתוף ב email
שיתוף ב whatsapp
מילות מפתח:ששת ימי הבריאה
אורך השיעור: 60 דקות
0 0 אצבעות
דרג שיעור
guest
5 התגובות שלכם
ישן
חדש מוערך
Inline Feedbacks
אראה לי כל התגובות
אלחנן
אלחנן
2 months ago

רבי יצחק אברבנל כותב במפורש "ולכן צריך לכל אשר בשם ישראל יכונה שיאמין ספור מעשה בראשית כפשוטו" (ספר "מפעלות אלוקים", מאמר א', פרק ד')

וכן כותב הרמב"ן: "ודע, כי הימים הנזכרים במעשה בראשית היו בבריאת השמים והארץ ימים ממש, מחוברים משעות ורגעים, והיו ששה כששת ימי המעשה, כפשוטו של מקרא" (בראשית א', ג')
"ודע והאמן כי גן עדן בארץ, ובו עץ החיים ועץ הדעת, ומשם יצא הנהר ויפרד לארבעת הראשים הנראים לנו, כי פרת בארצנו ובגבולנו, ופישון הוא נילוס מצרים כדברי הראשונים. אבל כאשר הם בארץ כן, יש בשמים דברים יקראו כן, והם לאלה יסוד… והנחש אין בו היום נפש מדברת" (שם ג', כ"ב)

וכן אפשר להבין זאת מרש"י הראשון על התורה "אמר ר׳ יצחק: לא היה צריך להתחיל התורה אלא מהחדש הזה לכם… ומה טעם פתח בבראשית, משום: כח מעשיו הגיד לעמו… שאם יאמרו אומות העולם: לסטים אתם שכבשתם ארצות שבעה גוים, והם אומרים להם: כל הארץ של הקב״ה היא, הוא בראה והוא נתנה לאשר ישר בעיניו, ברצונו נתנה להם וברצונו נטלה מהם ונתנה לנו" ואם אין זה כפשוטו איך ניתן לטעון טענה כזאת?!

Anonymous
Anonymous
2 months ago

שלום ותודה רבה,
האם יש קשר בין זה ל"מאימתי מזכירין גבורות גשמים"?(יש גם שבעה ימי חג ואולי זה קשור לשבעת ימי הבריאה)אולי יש איזשהו מקור למשהו כזה?

אלחנן
אלחנן
2 months ago

רבי יצחק אברבנל כותב במפורש "ולכן צריך לכל אשר בשם ישראל יכונה שיאמין ספור מעשה בראשית כפשוטו" (ספר "מפעלות אלוקים", מאמר א', פרק ד')
וכן כותב הרמב"ן: "ודע, כי הימים הנזכרים במעשה בראשית היו בבריאת השמים והארץ ימים ממש, מחוברים משעות ורגעים, והיו ששה כששת ימי המעשה, כפשוטו של מקרא" (בראשית א', ג')
"ודע והאמן כי גן עדן בארץ, ובו עץ החיים ועץ הדעת, ומשם יצא הנהר ויפרד לארבעת הראשים הנראים לנו, כי פרת בארצנו ובגבולנו, ופישון הוא נילוס מצרים כדברי הראשונים. אבל כאשר הם בארץ כן, יש בשמים דברים יקראו כן, והם לאלה יסוד… והנחש אין בו היום נפש מדברת" (שם ג', כ"ב)
וכן אפשר להבין זאת מרש"י הראשון על התורה "אמר ר׳ יצחק: לא היה צריך להתחיל התורה אלא מהחדש הזה לכם… ומה טעם פתח בבראשית, משום: כח מעשיו הגיד לעמו… שאם יאמרו אומות העולם: לסטים אתם שכבשתם ארצות שבעה גוים, והם אומרים להם: כל הארץ של הקב״ה היא, הוא בראה והוא נתנה לאשר ישר בעיניו, ברצונו נתנה להם וברצונו נטלה מהם ונתנה לנו" ואם אין זה כפשוטו איך ניתן לטעון טענה כזאת?!

אליעזר
אליעזר
1 month ago

מתי התורה מפסיקה לדבר על מהויות רוחנייות ומתחילה לדבר על מהויות גשמיות? אבקהם זה משהו רוחני? משה הוא משהו רוחני או שהיה משה גשמי?

אליעזר
אליעזר
1 month ago

אי אפשר להדפיס את דף המקורות.

0 0 אצבעות
דרג שיעור
guest
5 התגובות שלכם
ישן
חדש מוערך
Inline Feedbacks
אראה לי כל התגובות
אלחנן
אלחנן
2 months ago

רבי יצחק אברבנל כותב במפורש "ולכן צריך לכל אשר בשם ישראל יכונה שיאמין ספור מעשה בראשית כפשוטו" (ספר "מפעלות אלוקים", מאמר א', פרק ד')

וכן כותב הרמב"ן: "ודע, כי הימים הנזכרים במעשה בראשית היו בבריאת השמים והארץ ימים ממש, מחוברים משעות ורגעים, והיו ששה כששת ימי המעשה, כפשוטו של מקרא" (בראשית א', ג')
"ודע והאמן כי גן עדן בארץ, ובו עץ החיים ועץ הדעת, ומשם יצא הנהר ויפרד לארבעת הראשים הנראים לנו, כי פרת בארצנו ובגבולנו, ופישון הוא נילוס מצרים כדברי הראשונים. אבל כאשר הם בארץ כן, יש בשמים דברים יקראו כן, והם לאלה יסוד… והנחש אין בו היום נפש מדברת" (שם ג', כ"ב)

וכן אפשר להבין זאת מרש"י הראשון על התורה "אמר ר׳ יצחק: לא היה צריך להתחיל התורה אלא מהחדש הזה לכם… ומה טעם פתח בבראשית, משום: כח מעשיו הגיד לעמו… שאם יאמרו אומות העולם: לסטים אתם שכבשתם ארצות שבעה גוים, והם אומרים להם: כל הארץ של הקב״ה היא, הוא בראה והוא נתנה לאשר ישר בעיניו, ברצונו נתנה להם וברצונו נטלה מהם ונתנה לנו" ואם אין זה כפשוטו איך ניתן לטעון טענה כזאת?!

Anonymous
Anonymous
2 months ago

שלום ותודה רבה,
האם יש קשר בין זה ל"מאימתי מזכירין גבורות גשמים"?(יש גם שבעה ימי חג ואולי זה קשור לשבעת ימי הבריאה)אולי יש איזשהו מקור למשהו כזה?

אלחנן
אלחנן
2 months ago

רבי יצחק אברבנל כותב במפורש "ולכן צריך לכל אשר בשם ישראל יכונה שיאמין ספור מעשה בראשית כפשוטו" (ספר "מפעלות אלוקים", מאמר א', פרק ד')
וכן כותב הרמב"ן: "ודע, כי הימים הנזכרים במעשה בראשית היו בבריאת השמים והארץ ימים ממש, מחוברים משעות ורגעים, והיו ששה כששת ימי המעשה, כפשוטו של מקרא" (בראשית א', ג')
"ודע והאמן כי גן עדן בארץ, ובו עץ החיים ועץ הדעת, ומשם יצא הנהר ויפרד לארבעת הראשים הנראים לנו, כי פרת בארצנו ובגבולנו, ופישון הוא נילוס מצרים כדברי הראשונים. אבל כאשר הם בארץ כן, יש בשמים דברים יקראו כן, והם לאלה יסוד… והנחש אין בו היום נפש מדברת" (שם ג', כ"ב)
וכן אפשר להבין זאת מרש"י הראשון על התורה "אמר ר׳ יצחק: לא היה צריך להתחיל התורה אלא מהחדש הזה לכם… ומה טעם פתח בבראשית, משום: כח מעשיו הגיד לעמו… שאם יאמרו אומות העולם: לסטים אתם שכבשתם ארצות שבעה גוים, והם אומרים להם: כל הארץ של הקב״ה היא, הוא בראה והוא נתנה לאשר ישר בעיניו, ברצונו נתנה להם וברצונו נטלה מהם ונתנה לנו" ואם אין זה כפשוטו איך ניתן לטעון טענה כזאת?!

אליעזר
אליעזר
1 month ago

מתי התורה מפסיקה לדבר על מהויות רוחנייות ומתחילה לדבר על מהויות גשמיות? אבקהם זה משהו רוחני? משה הוא משהו רוחני או שהיה משה גשמי?

אליעזר
אליעזר
1 month ago

אי אפשר להדפיס את דף המקורות.

5
0
נשמח שתשתף אותנו במחשבות שלך!x
()
x