סמרטפון – יצר חדש

לו היה אברהם אבינו בדורנו” היה לוקח גרזן ושובר את כל הסמארטפונים. ודאי היו כועסים עליו: הרי זה כל כך מעניין” כל כך מועיל” כל כך מוסיף ידע” כל כך מקשר בין חברים. כאילו אברהם אבינו לא ידע זאת. ואולי היו זורקים אותו לאש.
חז”ל אמרו בסוף מסכת סוכה שיצרוֹ של אדם מתחדש בכל יום. הסמרטפון הוא המצאה חדשה של היצר. כמובן זה יצר מוסווה. כמו אותו מלאך שלחם נגד יעקב אבינו” שנחלקו עליו רבותינו אם נדמה לתלמיד חכם או לליסטים. הא כיצד? הרי הם כל כך שונים? לא קשה: ליסטים מחופש לתלמיד חכם.
חז”ל אמרו שהשרוי בלא אשה” שרוי בלא טובה” בלא שמחה” בלא ברכה. כך עתה עם הסמרטפון” הוא אשתו של אדם” בלעדיו נדמה לו שהוא שרוי בלא טובה” בלא שמחה” בלא ברכה. אם הוא מתקלקל לרגע חלילה” עולמו של האדם חרב. אך באמת הוא רעל נורא” מהרעלים הכי איומים שהמציא עד היום היצר הרע. לו היה רע גלוי” היה קל יותר להילחם נגדו” אך הוא מתחפש לידיד המין האנושי.
לכן” אין ברירה. חייב האדם להשתמש בשכל כדי להבין ברורות את טיב הנחש הזה. הנחש הזה מוביל סרטי פריצות ותועבה” שכ-90% מהבנים צופים. גם הבנות. גם עם סינון” תועבה זו מחלחלת. כמובן פחות גרוע עם סינון מאשר בלי סינון” אך הסינון פותר רק חלק קטן. יש גם אלימות” כפירה” רשעות” שקר” כסל” תהו” הבל – שמציפים את האדם.
הוא חדל לחשוב” הרמה הלימודית יורדת בכל מדינות העולם. היכולת למצוא מידע מהר אינה מפתחת את השכל” אדרבה מטמטמת אותו. הוא מאבד קשר עם הזולת” עם בן זוגו” עם הוריו” עם ילדיו” עם חבריו. הוא מאבד רגישות לזולת” הופך לאדיש כמו אותו מכשיר קטן.
הוא מאבד את הקשר עם עצמו” כבר אינו שואל את עצמו: מי אני” מה אני” מה תפקידי בעולמי” מה מטרתי” מה מהותי” מה חובתי. הסמטרפון מסיח את דעתו. כבר דיברו גדולי הפילוסופים כיצד שעשועים ועיסוקים שונים מסיחים את דעתו של האדם מהשאלות החמורות שבחיים” הלא הם הסטואים כגון סנקה וקיקרו” או הפילוסופים הצרפתיים מונטיין ופסקל. אך אפילו בחלומות הזוועה שלהם הם לא חלמו על חורבן נורא כזה.
האדם מאבד את כוח המחשבה” שהוא המעלה העליונה שלו” כדברי הרמב”ם בפתיחה ובסיום של מורה נבוכים. הוא מאבד את הדעת ובכך מאבד את עצמו לדעת.
אבל הסחת הדעת הזו אינה אלא למראית העין. הרי בעל כורחו האדם נמצא בעולם מורכב ומסוכן” עולם של סבל ואומללות” עולם של קשיים ובדידות. לא בהתמכרות לסמרטפון הוא ימצא מנוחתו” להפך” המחקרים מראים שהוא גורם נזקים נפשיים” חרדות” הפרעת אישיות. וכבר הזכרנו שההישגים האינטלקטואלים יורדים כיוון שבני אדם נעשים עצלנים. וגם נזכיר שהנשמה האלהית שבאדם זועקת מחמת מאסרה ברתוקות הבל” מה שמכניס את האדם לעצבות נוראה” כפי שמוסבר בספר אורות התשובה.
דור דור ודורשיו” דור דור וחכמיו. זהו דור האינטרנט” דור המסכים” דור הטאבלט” דור הסמרטפון” וחכמי הדור אומרים: השחֵת” שרוף וכלה.
כמובן” איננו נגד טכנולוגיה. אבל היא כלהט החרב המתהפכת. תלוי מה עושים אתה” אם מביאים באמצעותה ברכה או קללה” וקל וחומר כאשר שניהם משמשים באותו מכשיר בערבוביא” והברכה עוטה במצג שווא את הקללה.
כך כותב מרן הרב קוק במאמרו “תום ומדע”” שבמאמרי הראיה” שהמדע זקוק להדרכת התום. גם הפילוסוף ההומניסט רבלה Rabelais כבר כתב שמדע ללא מצפון הוא חורבן הנשמה. בעיה זו מכונה אצל הוגים אמריקאים בני ימינו: הציביליזציה הטכנו-ברברית. כלומר” אמנם האדם מוסיף טכנולוגיה אך בתוכו הוא נותר ברברי” מה שכמובן מגדיל את הסכנה.
לצערנו המחנכים השטחיים בתוכנו טחו עיניהם מראות את הסכנה” וכנהוג הם תומכים יתדותיהם בהצגה מעוותת של דברי מרן הרב קוק. הנה דוגמאות:
בכל דרכיך דעהו והשתמש בטכנולוגיה למען עבודת ד’ – הבל.
הסמרטפון אינו איסור” הוא אתגר – הבל הבלים.
אין לשלול” אלא להכיל – הבל ותוהו.
הדור הוא דור גדול” שקוע בעמקי החטא וגם מלטף את האור – לגיטימציה נבזית.
כל אלה הם מחנכים אהובים ומסורים” אבל לא של הדור שלנו. ודאי שמרן הרב קוק לימד אותנו כיצד להוציא אור מן החושך” אך הוא לא לימדנו ליצור חושך למטרה זו. זאת ועוד” הוא גם לימד שיש גם סיגים גמורים שעלינו לכלות לחלוטין.
זה הכלל” הימנעות מסמרטפון אינה איזו משאת לב חסודה” היא חובה גמורה. סינון אינו אלא פתרון צולע” אך כידוע עדיף חצי איסור מאיסור שלם. וכמובן מדובר בסינון המכשיר והספק גם יחד.
וטהר לבנו לעובדך באמת.