פעמיים נאמר לאברהם אבינו על ידי השי”ת “לך לך”. פעם ראשונה בהליכתו מאור כשדים לארץ כנען: “לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך” (בראשית יב א) ופעם שניה בהליכתו להר המוריה: “ויאמר (האלקים) קח נא את בנך את יחידך אשר אהבת את יצחק ולך לך אל ארץ המוריה” (כב ב) היא ירושלים” שמשם הוראה יוצאת לישראל (רש”י שם).
כשם שבפעם הראשונה היתה הליכתו של אברהם להנאתו ולטובתו” כי שם הובטח לו (ע”י השי”ת) “אעשך לגוי גדול” ושם” בארץ ישראל” “ונברכו בך כל משפחות האדמה” (יב א) – להודיע טבעך בעולם (רש”י)” כך גם בהליכתו בפרשת העקדה להר המוריה נשבע השי”ת כי “ברך אברכך והרבה ארבה את זרעך ככוכבי השמים וכחול אשר על שפת הים” וירש זרעך את שער אויביו” והתברכו בזרעך כל גויי הארץ” (שם כב).
בפעם הראשונה אברהם אבינו הולך לארץ ישראל כי המקום גורם לגילוי טבעו ומעלתו וייעודו ההיסטורי” ורק בארץ ישראל מתגלה אברהם אבינו במלוא שעור קומתו. בפעם השניה” בהליכתו לעקוד את בנו בהר המוריה מתגלה מסירות נפשו ואהבתו המוחלטת לד’ ית'” דווקא בירושלים ובהר המוריה כי שם גילוי מלכותו והשראת השכינה. “ויקרא אברהם שם המקום ההוא ד’ יראה” אשר יאמר היום בהר ד’ יראה” (בראשית כב יד)” וכפרוש רש”י: בהר ד’ יראה הקב”ה לעמו.
נכון לעכשיו” גם בדורנו אנו רואים עין בעין כיצד עם ישראל צועד בשני שלבים לגאולה השלמה. בשלב הראשון אנו שבים מגלות בת שנות אלפיים לארץ ישראל. וכאן הולך ומתגלה טבעו וכוחו של עם ישראל לעיני כל. הקמנו מדינה חזקה לתפארת הפרחנו שממות ארצנו ויש לנו צבא” מהחזקים בעולם” המרתיע את מאות מיליוני אויבינו מסביב כי ביכולתו לנצחם ניצחון מוחץ בע”ה” כשם שאברהם אבינו ניצח את ארבעת המלכים. וכל זה הכנה לשלב הבא של הגאולה” כאשר עם ישראל לא רק ישוב לארצו” אלא גם ישוב לתורה באהבה ובאמונה ונזכה לראות עין בעין “והביאותים אל הר קדשי” ושמחתים בבית תפלתי עולותיהם וזבחיהם לרצון על מזבחי כי ביתי בית תפילה יקרא לכל העמים” (ישעיהו נו ז).
מהמצפה לישועה השלמה
