וַתִּמָּלֵא הָאָרֶץ חָמָאס

וַתִּמָּלֵא הָאָרֶץ חָמָאס. לפ’ נח/ זיו רוה
לפעמים הקב”ה עושה סדר עולמי חדש. דבר זה אנו למדים מהמבול “וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת הָאָרֶץ וְהִנֵּה נִשְׁחָתָה כִּי הִשְׁחִית כָּל בָּשָׂר אֶת דַּרְכּוֹ עַל הָאָרֶץ”. האנושות ‘איבדה את דרכה'” ולכן אחר כך ישנה השבחה ערכית של המציאות” התחלה חדשה לטובת האור האלוהי המבקש להופיע” עם כל הכאב שבדבר. “וַיִּנָּחֶם ה’ כִּי עָשָׂה אֶת הָאָדָם בָּאָרֶץ וַיִּתְעַצֵּב אֶל לִבּוֹ”” לעולם אין שינוי בתכנית האלוקית” אלא זעזוע של המציאות” כדי ליישרה לפי הסדר השמימי” כדברי רש”י “וינחם” נהפכה מחשבתו של מקום ממדת רחמים למדת הדין” עלה במחשבה לפניו מה לעשות באדם שעשה בארץ. וכן כל לשון ניחום שבמקרא לשון נמלך מה לעשות. ויתעצב אל לבו” נתאבל על אבדן מעשה ידיו.”
1656 שנה” הקב”ה ממתין בסבלנות” והעולם רק הולך ומתדרדר. “עֲשָׂרָה דוֹרוֹת מֵאָדָם וְעַד נֹחַ” לְהוֹדִיעַ כַּמָּה אֶרֶךְ אַפַּיִם לְפָנָיו” שֶׁכָּל הַדּוֹרוֹת הָיוּ מַכְעִיסִין וּבָאִין עַד שֶׁהֵבִיא עֲלֵיהֶם אֶת מֵי הַמַּבּוּל.” (אבות ה ב). ברצונו” בחר הקב”ה” שרצון האדם יהיה מנותק מרצונו ית'” חופשי לבחור בטוב או ברע” “אמר רבי חנינא הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים” (ברכות לג ב). “מִן הַיּוֹם הָרִאשׁוֹן שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת הָעוֹלָם נִתְאַוָּה לָדוּר עִם בְּרִיּוֹתָיו בַּתַּחְתּוֹנִים” (במדב”ר פי”ג ו)” והשראת שכינתו” אצל עושי רצונו” מתאפשרת דווקא כשהאדם אינו כפוי לבחור בדרך ה’. או אז” הזוכה לקרבת אלוהים זוכה בטוב היותר שלם” והוא בעל ההטבה” שכן זכה בה על ידי מעשיו ולא כמתנת חינם (ע”פ דרך ה’ לרמח”ל). אולם” האנושות הלכה והתנתקה מה'” בחרה בדרכי רשע” והיה צורך אלוקי לטהר את אוויר העולם מזוהמתו” להתחיל מגרעין חדש טהור” להחריב את המציאות הנוכחית כדי להצמיח עולם אחר” טוב יותר.
עלינו ללמוד מן ההנהגה האלוהית” להתדמות אליו בבחינת ‘וְהָלַכְתָּ בִּדְרָכָיו'” (דברים כח ט). התכנית הישראלית זה אלפי שנים” היא הקמת מדינה שתהא מלכות ה’ בארץ” מלאה במוסר התורה ובאידיאלים אלוהיים” ממלכת כהנים וגוי קדוש. יחסינו עם הערבים היושבים בארץ מורכבת מאוד. דומה כי ההנהגה הישראלית עד כה” שואפת לשלום” לדו קיום” ואילו הם שואפים למלחמה” למחיקת מדינת ישראל” ואף אומרים זאת בפה מלא. בויקרא רבה (פרשה יז) מובא כי ג’ אגרות שלח יהושע עת כניסתו לארץ לעמים שישבו כאן: “הרוצה לפנות יפנה” להשלים ישלים” לעשות מלחמה יעשה”. שלחנו לערבים אגרת שלום והם השיבו במלחמה” אך נראה שאנו מתעקשים לא להבין את המסר” משל לאדם המתעקש לחבק איש האוחז בסכין שלופה. הגיע הזמן לסדר מדיני חדש” לקיים מצוַת-עשה” שנצטוינו לרשת הארץ אשר נתן האל יתברך ויתעלה לאבותינו לאברהם ליצחק וליעקב ולא לעזבה ביד זולתינו מן האומות או לשממה. והוא אמרו להם (מסעי לג נג) “וְהוֹרַשְׁתֶּם אֶת הָאָרֶץ וִישַׁבְתֶּם בָּהּ כִּי לָכֶם נָתַתִּי אֶת הָאָרֶץ לָרֶשֶׁת אֹתָהּ” (השגות הרמב”ן לספר המצוות לרמב”ם עשה ד’). “וְאִם לֹא תוֹרִישׁוּ אֶת יֹשְׁבֵי הָאָרֶץ מִפְּנֵיכֶם וְהָיָה אֲשֶׁר תּוֹתִירוּ מֵהֶם לְשִׂכִּים בְּעֵינֵיכֶם וְלִצְנִינִם בְּצִדֵּיכֶם וְצָרֲרוּ אֶתְכֶם עַל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתֶּם יֹשְׁבִים בָּהּ” (מסעי שם) רש”י: “לשכים בעיניכם”” ליתדות המנקרות עיניכם” “ולצנינם”” לשון מסוכת קוצים” הסוככת אתכם לסגור ולכלוא אתכם” מאין יוצא ובא. “וְצָרֲרוּ אֶתְכֶם עַל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתֶּם יֹשְׁבִים בָּהּ”” “פירוש” לא מלבד שיחזיקו בחלק מהארץ שלא זכיתם בו” אלא גם חלק שזכיתם בו אתם” וישבתם בו” וצררו אתכם על חלק שאתם יושבים בו לומר קומו צאו ממנו” (אור החיים שם).
צריך להתפקח מ’חלום השלום'” להטביע במצולות ים את ‘פתרון שני המדינות’ ולהתנער משאר לחצי אוה”ע” שנובעים מאינטרסים ומשנאת ישראל” ולא מאהבה ומדאגה כנה לעתידנו כאן. עלינו להתמלא באחדות” בגבורה ישראלית” בחירות מחשבה ואמונה עמוקה” וללכת בדרך הציווי האלוהי דווקא” כדוד המלך שגאל את ישראל מידם התקיפה של הפלשתים שהיו מיצרים לישראל שנים ארוכות” להשיב הפולשים לארצותיהם” ולחדש באמת את פני המזרח התיכון. אין כאן ‘גל טרור’ שעתיד להרגע” אלא מלחמה רציפה עקובה מדם” שהגיעה העת להודות בקיומה” ולטפל בה לא בתחבושת אלא בטיפול שורש. דבר יקר אחד” נוכל אף ללמוד מאויבינו” אצלם הדרך והמטרה ברורות לחלוטין. וַתִּמָּלֵא הָאָרֶץ חָמָאס.
פרוייקט מוזיקלי חדש של המחבר
להאזנה/ רכישה
www.Gan-raveh.co.il