את ‘שירת הים’ – כותב המשנה ברורה (סימן נא ס”ק יז) – צריך לומר בשמחה” “וידמה בדעתו כאילו באותו היום עבר בים. והאומר בשמחה – מוחלין לו עוונותיו”.
כיצד ייתכן שאמירת פסוקים אלו בשמחה – גורמת למחילת עוונותיו של אדם?
המדרש (תנחומא” וזאת הברכה” ז) מגדיר מיהו אדם רשע ומיהו אדם צדיק בהגדרות שאינן מקובלות כל כך במחוזותינו. רשע” אומר המדרש” הוא אדם הרואה את השמש זורחת אבל אינו מברך את ברכת ‘יוצר אור'” רואה את השמש שוקעת אבל אינו מברך את ברכת ‘מעריב ערבים’; צדיק” לעומת זאת” הוא אדם המברך על כל דבר ודבר. לפי המדרש” הגדרת רשע וצדיק אינה מתייחסת דווקא להנחת תפילין וללבישת ציצית” אלא מדובר בעמדת החיים של האדם. כך” למשל” יכול אדם להניח תפילין” ללבוש ציצית” לשמור שבת” להקפיד על דיני כשרות” לטבול במקווה וכו’ וכו'” אך אם הוא רואה חמה זורחת או שוקעת ואינו מברך – המדרש מגדיר אותו כאדם רשע. זאת מאחר שעמדת החיים של אדם זה היא עמדה המסתכלת על ‘חצי הכוס הריקה'” ולכן הוא אינו מברך. לעומת זאת” אדם צדיק הוא אדם המסתכל על ‘חצי הכוס המלאה'” הוא מודה לקב”ה ומתוך כך מברך על כל דבר ודבר.
לכן אומרת הגמרא שהיצר הרע דומה לזבוב (ברכות סא” א)” ומסביר הגר”א שהזבוב תמיד מתמקד בלכלוך. יכול הזבוב לעוף להנאתו באולם רחב ידיים נקי ומצוחצח” אבל הוא יחפש את הלכלוך – ובו הוא יתמקד. זהו היצר הרע” וזוהי הרשעות: לא להודות לקב”ה על כל הטוב שנתן לנו” אלא תמיד להתמקד ברע” במה שחסר…
אני מכיר יהודי יקר” ניצול שואה” שלמרות כל מה שעבר עליו בחייו – הוא קם בכל בוקר” מסתכל על השמש הזורחת” מקשיב לציפורים המצייצות” ואומר לקב”ה: ‘מודה אני לפניך’. זוהי צידקות!
יחד עם זאת” איננו נאיביים” ואין אנו אומרים שהכל נפלא ומקסים” וכפי שכבר אמר החכם מכל אדם: “יִתֵּן בַּכּוֹס עֵינוֹ יִתְהַלֵּךְ בְּמֵישָׁרִים” (משלי כג” לא)” כלומר רק אדם שיכור אומר שהכל טוב… לא! יש רע בעולם” וכל אדם ירד לעולם הזה עם ‘החבילה’ שלו ועם הבעיות שהוא צריך להתמודד אתן” אבל השאלה היא במה האדם ממקד את מבטו.
נקודת המבט היא אפוא זו שמגדירה את הצדיק לעומת הרשע.
לפני כמה שנים” בערב יום הכיפורים” הלכתי יחד עם חבר למחלקה בבית חולים של אנשים החולים במחלות סופניות” ל”ע. ביקרנו יהודי יקר מן הקהילה שבה התפללנו” אשר חלה במחלת הסרטן ונפטר לאחר כמה שבועות. אין צורך לתאר את יום הכיפורים של אותה שנה. אתה רואה אילו מחלות נוראות יש בעולם” כמה אנשים סובלים” – ואז אתה מבין מה יש לך: ברוך השם אני קם בבוקר” עומד על שתי רגליי” אני בריא” ‘מודה אני לפניך’!
את ‘שירת הים’ אי אפשר לומר בשמחה אם עמדת החיים של האדם היא עצובה ופסימית. רק אדם אופטימי” המתמקד בצדדים הטובים” המסתכל על כל הטוב שהקב”ה נותן לו” – רק אדם שכזה יכול לשיר את שירת הים בשמחה. הוא קם בכל בוקר ושר בקול רם לה’: “עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ וַיְהִי לִי לִישׁוּעָה” זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ אֱלֹהֵי אָבִי וַאֲרֹמֲמֶנְהוּ … מִי כָמֹכָה בָּאֵלִם ה’ מִי כָּמֹכָה נֶאְדָּר בַּקֹּדֶשׁ נוֹרָא תְהִלֹּת עֹשֵׂה פֶלֶא” וגו’. זהו אדם צדיק” שכל עוונותיו נמחלין” וגם אם קרה ואדם זה חטא ועבר עבירות כאלו ואחרות” וגם אם אדם זה יזדקק לטיפול אלוהי כדי להתנקות מן הרע שעשה” – הרי ש’בשורה התחתונה’ אדם זה הינו צדיק” ולכן כל עוונותיו נמחלין!
בשולי הדברים אוסיף ואומר כי אין כאן חלילה זלזול בקיום המצוות. ודאי חייב כל אדם מישראל לקיים את מצוות התורה! אבל כאן מדובר בעמדת החיים היסודית” עמדה לפיה הפעולה הראשונה שעושה האדם ברגע שהוא פוקח את עיניו – היא אמירת ‘מודה אני לפניך מלך חי וקיים שהחזרת בי נשמתי’. לאחר מכן מזנק האדם ממיטתו” נוטל את ידיו ומתחיל את יומו בעבודת ה'” מתוך שמחה והודאה למי שאמר והיה העולם. עמדת חיים שכזו” המתמקדת בכל הטוב שקיבלנו מאיתו יתברך” היא עמדה המשפיעה על כל יומו של האדם” והופכת אותו לאדם צדיק” לאדם שמח המתמקד בטוב ומקרין זאת על כל הסובב אותו.
