מפגשים עם לבו של הטבע
אפשר יהיה להפסיק לפחד מנחשים! הפרשה מבטיחה שאצלנו הם לא יכישו “והשבתי חיה רעה מארצכם”. על אף שהפחד מנחשים הוכח כפחד גנטי” הסכנה שבהם היא נגזרת בלעדית של הבחירה שלנו “אם בחוקותי…”.
הנחש הוא לא הערני היחיד לתנודות הרוחניות שלנו. אצלנו” אפילו האדמה בהיותה אדמת קודש” קשובה לרחשי לבנו. היא שליחה נאמנה לבוראה. התגובה שלה” האם להצמיח או לא” כל כך מהירה וברורה עד שמדמה זאת ה’עקידת יצחק’ לקונצרט. הוא מקדיש פרק לדינאמיקה בין מאורעות הטבע לבין מעשינו” וקורא לו ‘ניגון העולם’. הוא מצייר את העולם ככלי נגינה גדול” ואותנו לכלי קטן המוביל בהרכב המוזיקלי הפועם בעולם. ‘באופן שיושלם על ידי שניהם הנהגת המציאות על הצד היותר נאות שאפשר” כי כן יסד מלכו של עולם’. תופעות טבע או מתיקות פירות הארץ” הם צלילי תגובה למצב הרוחני שלנו. מבהיר ה’עקידת יצחק’ כי הארץ תתאים תמיד את צליליה לניגון הלב שלנו” אם נזייף ואם ניטיב נגן” היא תשלים את הכיוון שלנו ותצעד בשבילי הלב שסללנו.
אמא אדמה מרגישה אותנו “וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא אֶעֱנֶה נְאֻם ה'” אֶעֱנֶה אֶת הַשָּׁמָיִם וְהֵם יַעֲנוּ אֶת הָאָרֶץ. וְהָאָרֶץ תַּעֲנֶה אֶת הַדָּגָן וְאֶת הַתִּירוֹשׁ וְאֶת הַיִּצְהָר” (הושע ב’). אנחנו מדברים במעשים” והארץ עונה ביבול. “אמת מארץ תצמח” גם זהו סוג של אמת” אך שצומחת באדמה” סדר אלוקי מיוחד.
‘אם בחוקותי תלכו: חוקים שחקקתי בהם את השמים ואת הארץ… את השמש ואת הירח… את הים… את החול… את התהום…’ ובו בזמן ‘חוקים שהן חקוקים על יצר הרע… חוקים שהן מביאין את האדם לחיי העולם הבא'” ומסכם הילקוט שמעוני (תרע) “אם תאבו ושמעתם” טוב הארץ תאכלו” בחוקותי – אלו חוקי הרוח המפעילים את חוקי הטבע. ‘מסירת התורה לעם נבחר” היא מסירת סוד הניגון בידם’ כותב העקידת יצחק.
ראו זה פלא” לפני שש שנים” בחפירות ארכיאולוגיות במצדה” נמצא כד חרס עתיק ובתוכו גרעיני תמרים מלפני אלפיים שנה. השמחה היתה עצומה” שכן התמרים של יהודה היו ידועים בעולם במתיקותם הייחודית. הם היו סמל לשלטון יהודה והוטבעו על מטבעות השלטון היהודי בתקופת המכבים. כשכבשו הרומאים את יהודה” הם הנפיקו מטבע ובו ניצב חייל רומאי גאה” כאשר לידו יש דקל ומתחתיו בת ציון בוכיה” הם כבשו את הסמל. מאז” אבדו עקבותיו של זן התמרים הייחודי לישראל” הוא נכחד” הארץ כנסה את ברכתה. כל התמרים הקיימים בארצנו היום” הובאו בעשורים האחרונים ממצרים ומעירק” הם לא הזן המקורי שלנו. המעניין הוא” שאצלנו בארץ הם מניבים הרבה יותר פרי. אך הנה” בדור של צמיחת הגאולה ושלטון ישראל” החלה הארץ להצמיח שוב את מתיקות פירותיה היחודיים” גרעין בודד משרידי מצדה הצליח לנבוט. בתחילה” חיוור היה כסובל מתת תזונה” ממש כחזון העצמות היבשות. ניכר היה עליו שהוא מת שקם לתחיה. כעת” הוא מראה סימני פריחה לגבהים יוצאי דופן. עוד נכיר אותו” סמל מלכות יהודה. אנחנו מתעוררים” הארץ מתעוררת. אמא אדמה צועדת איתנו.
‘התנועה המשותפת'” כך מגדיר הרב קוק את ניגון האדם והעולם (אוה”ק ב” האחדות הכוללת). הוא מביא לכך דוגמא פשוטה מהיחס בין הגוף לנפש. היום מתברר יותר ויותר” עד כמה מושפעת בריאות הגוף הפיסי ממצבי הנפש. בשבוע שעבר נחשפנו לתקדים משפטי” בו פועל הצליח להוכיח רפואית” כי הסוכרת פרצה אצלו בעכבות לחץ המעביד. גוף האדם ממשיך את ניגון נשמתו הפרטית. וגוף האומה שלנו” ובתוכו אדמתנו” מגיב לצלילי הגאולה הנפשית שלנו עליו” ומצמיח לנו תמרים מתוקים. ההקשבה לניגון העולם מגלה עוד ועוד דוגמאות.
לא רק העצים מרננים לה'” בהמשך הפרשה גם הגוף שלנו מקבל משקל. בערכין” האדם מרומם את משקלו הגשמי ומספר שנותיו” למשקל רוחני כתרומה למקדש. גם רכושנו לא נשאר מחוץ לתמונה. ההקדשות” היובל” בכור בהמה” והמעשרות בסיום הפרשה” זוקפים את הרכוש לאותו מבט רוחני” לה’.
ארצנו ארץ פלא” הטבע שלה הוא לה'” והיא קשובה לנו ומגיבה. אנו” מתבשמים מהאוויר הנקי שלה” מזדככים וממשיכים את תנועתה- לזקוף את כל מאודנו לה’ באהבה.
