כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה

“חמישה דברים אירעו את אבותינו בשבעה עשר בתמוז וחמישה בתשעה באב. בי”ז בתמוז נשתברו הלוחות ובוטל התמיד והובקעה העיר ושרף אפוסטומוס את התורה והעמיד צלם בהיכל” ובט’ באב נגזר על אבותינו שלא ייכנסו לארץ וחרב הבית בראשונה ובשניה ונלכדה ביתר ונחרשה העיר” (תענית כו א).
ישנו קשר בין הצרות שאירעו את אבותינו בי”ז בתמוז לט’ באב למרות מרחק הימים והשנים שביניהם. בעוד שעיקר הצרות שבי”ז בתמוז נגעו לצד הרוחני של האומה כמו מעשה העגל” ביטול קרבן התמיד” שרפת התורה והעמדת צלם בהיכל – הצרות שהיו בט’ באב נגעו לחורבן הארץ ממש” כמו הגזרה שדור המדבר לא ייכנס לארץ” חורבן בית ראשון ושני” הריסת ביתר וחרישת ירושלים על ידי הרומאים.
ההידרדרות המוסרית והרוחנית שגרמו לצרות הרוחניות בי”ז בתמוז הן שהביאו בסופו של דבר לחורבן בתי המקדש ולהריסת ירושלים וביתר” כדברי חז”ל שנבוכדנאצר וטיטוס מחריבי המקדש “טחנו קמח טחון”” דהיינו שבגלל רוב עוונותינו נחרבו בתי מקדשנו.
נכון לעכשיו” כאשר אנו מתבוננים ברשימת הצרות ובסיבותיהן שהיו לאבותינו ולנו בי”ז בתמוז ובט’ באב” אנו יכולים ללמוד מהן מהו התיקון הנדרש מאתנו על מנת שהימים הללו יהפכו מימי צום לימי ששון ושמחה וימים טובים.
משבירת הלוחות כתוצאה מחטא העגל” אנו למדים כמה חשובה מידת הסבלנות ואורך הרוח. אילו היו בני ישראל ממתינים בסבלנות לירידתו של משה רבנו מהר סיני” לא היו עושים את העגל ומשה לא היה שובר את הלוחות. כן היום אנו נדרשים לסבלנות ולאורך רוח הן במישור האישי” המשפחתי והלאומי.
מביטול קרבן עולת התמיד בבית המקדש אשר השפיע והיטיב לכלל ישראל” עלינו ללמוד כמה חשובות התפילות שהן כנגד קרבן התמיד – לקרב ולחזק את הפרט והכלל. בפרט כאשר הן קבועות בבתי כנסיות שהן בבחינת מקדש מעט.
מהבקעת חומת ירושלים בעבר” אנו יכולים ללמוד כמה חשוב לעסוק בבניין ירושלים ובביצור חומותיה על ידי בניית שכונות ובתים בירושלים” במיוחד בימים הללו כאשר ישנם הרוצים לחלק את ירושלים ח”ו.
את שרפת התורה שמגמתה היתה למנוע מישראל שילמדו תורה עלינו לתקן על ידי הגדלת התורה והאדרתה בלימוד תורה בהמון” וכדי לגדל תלמידי חכמים בישיבות ובתלמודי תורה” בכל אתר ואתר.
תיקון העמדת הצלם בהיכל הוא על ידי הסרת הכעסים והתאוות והמחשבות הרעות מלבנו” שהלב הוא בבחינת היכל באדם. (עיין נפש החיים שער א פרק ה).
על ידי שנעשה תשובה ונתקן את הדרוש תיקון” תתקיים בנו נבואתו של הנביא זכריה “צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי יהיה לבית יהודה לששון ולשמחה ולמועדים טובים” והאמת והשלום אהבו” (זכריה ח יט).