קין וקורח” שניהם נכשלו בחמדת הכבוד והקנאה. שניהם הביאו מנחה” אבל כיוון שלא היה תוכם כברם לא שעה ד’ אל מנחתם. קין אמנם הביא מנחה אבל בלבו היתה קנאה ושנאה עד כדי מחשבות רצח כלפי אחיו. ולכן נאמר “ואל קין ואל מנחתו לא שעה” ויחר לקין מאוד ויפלו פניו”” והוציא את מחשבתו אל הפועל בהורגו את אחיו ככתוב” “ויקם קין אל הבל אחיו ויהרגהו” (בראשית ד). גם קרח לקה ברדיפת הכבוד” והקנאה העבירה אותו על דעתו ויצא מן העולם – אמנם הוא הקטיר קטורת והראה עצמו צדיק ומצדיק את הרבים באומרו “כי כל העדה כולם קדושים ובתוכם ד'” (במדבר טז ג)” אבל בתוכו לא השלים עם מעמדם של משה ואהרון. ולכן גם נענש ככתוב “ותפתח הארץ ותבלע אותם ואת בתיהם ואת כל האדם אשר לקרח ואת כל הרכוש וירדו הם וכל אשר להם שאולה” (במדבר טז לב-לג).
הרב קוק זצ”ל רואה את התפיסה והגישה של קין וקרח” שכלפי חוץ הם כביכול מראים עצמם כעובדי אלקים” אבל בפנים הם אכולי קנאה ושנאה” כגישתה של הנצרות אשר רקובה מבפנים אך כלפי חוץ כאילו עובדת אלקים” מלאה בקנאה ושנאה לעם ישראל מחד ומדברת על דת האהבה מאידך. ואכן חווינו את שנאתם לאורך אלפי שנים בפרעות ובשפיכות דמים (עיין אורות לב).
נכון לעכשיו” גם היום” בדור התחיה של עם ישראל” האנטישמיות ושנאת היהודים לצערנו לא פסקו בעולם. עדיין יש אחיזה לקנאה ולשנאת היהודים” למרות השואה הנוראה שעברנו שהגיעה לשיאים שלא היו כמותם ברציחת שליש מעמנו. ולא רק בעולם הנוצרי המתיימר לייצג את דת האהבה” לא כבתה השנאה” אלא גם בעולם המוסלמי המתיימרים לעבוד את ‘אללה’. אנו שומעים השכם והערב את הקריאות ‘איטבח אל יהוד’ בשם הדת. ואנו מוקפים מוסלמים שכל כוונתם לחסל ח”ו את עם ישראל ובראשם האיראנים. החוש העיוור של שונאי ישראל מכאן ומכאן אינו יכול להשלים עם מציאותו ותחייתו של עם ישראל” העם שד’ יתברך בחר בו מכל העמים לספר תהילתו” ככתוב “עם זו יצרתי לי תהילתי יספרו” – עם שתוכו כברו. שלא רק מאמין במציאות השי”ת אלא הולך בדרכיו ובתורתו. אבל לא ירחק היום ויתקיים בנו “ועלו מושיעים בהר ציון לשפוט את הר עשו” והיתה לה’ המלוכה” והיה ד’ למלך על כל הארץ” ביום ההוא יהיה ד’ אחד ושמו אחד”. כל באי עולם יכירו וידעו כי ה’ מלך ומלכותו בכל משלה” וביום ההוא יהיה ד’ אחד ושמו אחד.
מהמצפה לישועה השלמה
